从创作到临摹（修订本）

　　对一个学书者而言，经历了大量以肖似为尚的临摹之后，便已具备了一定的传统功底和创作能力。这时，学习的重点应当从手的提高转移到心的升华，着力于建立自己的价值判断和意义追求；进而，根据这种价值判断和意义追求，在名家书法、民间书法乃至古往今来的一切文字遗存中，去寻找、去发现，去阐释、去表现，使临摹行为在创作需要的指引下，从一种求知活动变为培养、发展和实现自我的工夫。这样的学习方法即“从创作到临摹”。

　　从临摹到创作，然后再从创作到临摹，是沃兴华先生归纳的学习书法的两个阶段，它们是一个连续的发展过程。而这本集子，正好完整反映了从创作到临摹的探索过程。

　　此次重版，作者对原书做了大量修订，一方面替换了百分之九十的临摹作品，另一方面增加《临摹漫谈》一文，全面介绍作者的临摹经历、临摹观念和临摹方法，使全书面貌焕然一新。

　　沃兴华，1955年生于上海，复旦大学文博系教授、博士生导师。工草书。著有《中国书法史》《敦煌书法研究》《金文书法》《碑版书法》《民间书法研究》《书法构成研究》《书法技法新论》《书法创作论》《书法临摹与创作分析》《形势衍》《书法问题》等三十余种。主编《中国书法全集?秦汉简牍帛书》、教育部书法教材、《金文大字典》（合编）等。

　　学习书法已经五十多年，一直非常重视临摹。

　　1998年，我将自己的临摹作品和临摹体会综合起来，出版了《从临摹到创作》一书，大受欢迎，不断有读者写信和打电话来，与我讨论相关问题。

　　十年之后的2007年，我又出版了《从创作到临摹》一书，同样大受欢迎，不仅一印再印，而且到外地去讲学时，经常有学生拿着盗版书来要求签名。

　　2018年又过去了十年，自己觉得无论临摹观念还是临摹作品都上了一个层次，再看旧作，处处有遗憾，于是仍然以《从创作到临摹》为名，作了一次重大修订。一方面替换掉百分之九十的临摹作品，另一方面增加《临摹漫谈》一文，全面介绍我的临摹经历、临摹观念和临摹方法，使全书面貌焕然一新。

　　我在书法临摹上，受董其昌影响最大，他的临书宗旨是“谢朝花于已披，启夕秀于未振”，主张不留连已经掌握的各种表现形式，大力开发传统中还未被揭示的奇异和神秘。我把这句话作为座右铭，鞭策自己不断地转益多师，在旁搜远绍的临摹中，去发现，去发明，去创造。今天改完此书，想起“思翁八十始学柳”，真觉得艺无止境，学无止境，自己还要继续努力。

　　沃兴华

　　2019.5.17

修订本前言……………………………………………………………………………………………1

前 言 ……………………………………………………………………………………………………1

临摹漫谈………………………………………………………………………………………………1

作品解读………………………………………………………………………………………………23

一 金文…………………………………………………………………………………………………25

二 陶文…………………………………………………………………………………………………33

三 《石鼓文》…………………………………………………………………………………………35

四 《石门颂》《杨淮表记》 ……………………………………………………………………37

五 《西狭颂》《郙阁颂》 ………………………………………………………………………40

六 《礼器碑》《夏承碑》《曹全碑》 ………………………………………………………43

七 《张迁碑》《鲜于璜碑》 ……………………………………………………………………47

八 隶书…………………………………………………………………………………………………50

九 章草…………………………………………………………………………………………………56

十 砖文…………………………………………………………………………………………………58

十一 《石门铭》……………………………………………………………………………………64

十二 《广武将军碑》………………………………………………………………………………66

十三 《好大王碑》…………………………………………………………………………………68

十四 《嵩高灵庙碑》………………………………………………………………………………70

十五 四山摩崖…………………………………………………………………………………………72

十六 铁山摩崖《石颂》 …………………………………………………………………………74

十七 《泰山金刚经》………………………………………………………………………………76

十八 《吊比干文》…………………………………………………………………………………79

十九 造像记……………………………………………………………………………………………81

二十 南北刻石………………………………………………………………………………………88

二十一 王羲之一系…………………………………………………………………………………91

二十二 《曹植碑》等 ……………………………………………………………………………99

二十三 褚遂良《雁塔圣教序》 ……………………………?……………………………… 102

二十四 怀素《自叙帖》 …………………………………………………………………… 104

二十五 颜真卿楷行书………………………………………………………………………… 110

二十六 柳公权行书…………………………………………………………………………… 119

二十七 蔡襄行书……………………………………………………………………………… 121

二十八 黄庭坚行草书………………………………………………………………………… 124

二十九 米芾行草书…………………………………………………………………………… 128

三十 赵孟、鲜于枢楷行书 ………………………………………………………………… 135

三十一 杨维桢《真镜庵募缘疏》 ……………………………………………………… 139

三十二 陈淳行草书…………………………………………………………………………… 142

三十三 徐渭行草书…………………………………………………………………………… 145

三十四 祝允明草书…………………………………………………………………………… 150

三十五 王宠行草书…………………………………………………………………………… 154

三十六 董其昌行草书………………………………………………………………………… 157

三十七 张瑞图行草书………………………………………………………………………… 164

三十八 傅山行草书…………………………………………………………………………… 166

三十九 王铎行草书…………………………………………………………………………… 168

四十 赵之谦《梅花庵诗屏》 ……………………………………………………………… 176

四十一 弘一、良宽书法 ……………………………………………………………………… 178

四十二 沈曾植行草书………………………………………………………………………… 184

四十三 齐白石行书…………………………………………………………………………… 190

四十四 徐生翁行书…………………………………………………………………………… 193

四十五 谢无量行书…………………………………………………………………………… 197

四十六 陈独秀行草书………………………………………………………………………… 201

四十七 赵冷月行书…………………………………………………………………………… 209

四十八 敦煌遗书……………………………………………………………………………… 214

四十九 《燃灯号》…………………………………………………………………………… 232

五十 敦煌小楷………………………………………………………………………………… 236