公私辨

《公私辨：历史衍化与现代诠释》从历史的考证、疏理与哲学的诠释、建构两个层面展开论述。上篇比较系统地论述了中国哲学史上的公私之辨，集中论述了先秦诸子、宋明理学、明清之际等几个重要时期的公私观念，涉及儒、墨、道、法诸家，内容全面详尽。下篇则从现代的视域出发，深入地阐发了儒家公私观的理论意蕴。作者认为，公私关系涉及人类社会之经济、政治、道德等重要生活领域，事关天下、国家、群、己等实体间的权利与义务的分配关系，因此，如果仅限于对公私之概念史和观念史的考察和疏理，尚不足以涵盖今人所讨论的公私问题，亦很难准确把握中国古代公私观念的实质。正是在已有研究成果所存在的缺陷与现实关怀的双重问题意识下，作者颇具特色地尝试建构了儒家的“公私利益观”、“公私领域理论”和“公私道德观”，构思宏伟，论证缜密，发人所未发。

陈乔见，1979年生，云南陆良人。云南大学史学学士，复旦大学哲学硕士，武汉大学哲学博士，华东师范大学博士后，现任职于华东师范大学哲学系暨中国现代思想文化研究所。著有《闲先圣之道》（2013），发表学术论文二十余篇。

序
导论
一、现代视域下对传统公私观念的诊断
二、以今释古的正当性与必要性
三、本书旨趣与结构

上篇 中国哲学史上的公私之辨
第1章 前诸子时代的公私观念
一、公私考
（一）公私原义考
（二）《诗》《书》中的公与私
（三）《左传》《国语》中的公与私
二、封建制度与公私观念
（一）天下国家与公私观念
（二）公室与私家
（三）公忠与私忠
第2章 先秦诸子的公私之辨及其政治哲学的内涵
一、孔门公私观念
（一）公事不私议
（二）孔子贵公
二、墨家：举公义与尚贤
三、道家：道无私
四、法家公私观念
（一）商鞅：明分公私与任法去私
（二）《管子》：以法治国与废私立公
（三）韩非：公私对立的强化
五、稷下道家：天道无私与君王法天
六、荀子的公私之辨及其对法家的超越
（一）“公道通义”与超越性原理
（二）心术之公患与解蔽
七、《吕氏春秋》：贵公与去私
附：《说苑·至公》和嵇康《释私论》
八、本章小结
第3章 宋明理学的公私之辨及其道德哲学的转向
一、理气公私之辨
（一）公共之理气与个体之存在
（二）性理之公与形气之私
二、理欲公私之辨
（一）天理之公与人欲之私
（二）着意循理便是有我之私
三、义利公私之辨
（一）义利即公私
（二）有意为公亦是私
四、仁公之辨
第4章 明末至清末的公私之辨及其权利哲学的转向
一、为“私”“欲”正名
（一）李贽：人必有私而后其心乃见
（二）陈确：有私所以为君子
二、明清之际公私观念的重构
（一）黄宗羲：对“以我之大私为天下之大公”的批判
（二）顾炎武：合天下之私以成天下之公
（三）王夫之：公欲即公理
三、戴震对理欲公私之辨的解构与新诠
（一）理者存乎欲者也
（二）以无私达天下之情，遂天下之欲
四、清儒对“大公无私”的批判
（一）程瑶田：遂其私而一归于公
（二）龚自珍：“三无私”的颠覆与公私关系的多元性

下篇 儒家公私观之重构
第5章 国民群己之间——儒家公私利益观
一、个体权益
（一）“小人喻于利”辨正
（二）仁义与人权
二、民生与民权
（一）富民与教民
（二）士庶百工之利
三、国家利益
（一）国家利益的必要性
（二）公私之间与藏富于民
（三）由“公”而“共
四、社会福利
五、再论义利公私之辨
（一）从“儒家公德阙弱论”说起
（二）公私领域与公德私德
二、仁之私己性与公共性
（一）为仁由己：仁与个体德性的完善
（二）仁者爱人：仁与群体价值的关怀
（三）从七位仁者看仁之公私性
三、恕与社会交往伦理
（一）恕的形式结构
（二）恕道之所以为金律
四、儒家忠德之真谛
（一）忠之一般义
（二）“与人忠”与社会交往伦理
（三）“君臣之忠”与公共事务伦理
五、儒家孝道与公私生活
（一）前儒家之孝的政治向度
（二）儒家之孝的家庭伦理转向
（三）家庭孝德的政治意义
（四）家庭孝德与社会公德
（五）家庭孝道与社会公义
六、从儒家看道德与政治之关系
（一）为政者之个人道德的公共性
（二）道德价值之于政治的范导性
参考文献
后记

思想史,公私,历史,伦理,古代史,中国哲学,0.历史,范畴