观看：大地上的艺术

《观看：大地上的艺术》一书由“稻田读书”文艺生活社群策划，是由艺术家、建筑师、作家、媒体人、乡村建设者等组成的一行参访人员参加日本越后妻有大地艺术节后的实地寻访记。他们深入日本新潟县，走访策展人北川富朗先生、参展艺术家、小蛇队志愿成员等众多参与者，从各个维度解读大地艺术节，解读艺术、土地与人的关系，思考艺术赋予乡村复兴的力量，旨在为中国乡村建设、艺术实践等提供一份有益的参考。

周华诚,稻田工作者，作家，独立出版人，“父亲的水稻田”创始人。出版作品有《素履以往》《一日不作 一日不食》《草木滋味》《一饭一世界》《下田：写给城市的稻米书》《造物之美》等十余种。部分作品获三毛散文奖等奖项，散文作品入选多种年度选本。策划出版“雅活书系”“乡居文丛”“我们的日常之美”等书系。2016年发起创立“稻田读书”文艺生活社群，通过读书、旅行、创作、展览等方式，激发潜能与才华，共同创造精神世界的诗意与富足，先后策划组织“大地艺术祭之旅”“濑户内国际艺术祭之旅”等多项文艺专题深度考察活动。

日本大地艺术祭，除了令作者一行人感到新鲜之外，更多的是有了深入的文化思考，并提出了这一文化形式对当下我国进行乡村文化振兴的借鉴意义。书中所见，皆为当前我国发展所遇到的现实问题，也为我国用文化和艺术带动乡村发展提供了有益参考。

从日光到钟表：重回大地

“米饭的味道差异非常微妙，但请享受它。”我想，永恒应当就是享受当下的笃定而不再犹疑不决吧。

现代社会发展到这一阶段无可避免，我们也不可能再回到传统农耕社会。但曾经对待自然、生活的敬重，对待精神的安住，都是值得遵循的。

无论是在社会文明上，还是在地理风貌上，中国和日本的地缘性都非常相似。特别是由农耕社会向现代社会转变的过程当中，两者的人口都涌向城市，乡村凋零，人口老龄化使传统生活的生命力极速流失。对此，我们也许还要严重一点，曾经以乡绅为主体的宗族文化也一同解体。

日本“越后妻有”大地艺术节，是对传统农耕生活的一次回溯。它从艺术的角度，将一切与生活相关的事物都作了泛艺术化。艺术是生命体最直观的表达，与越来越标准化的社会截然相反。通过放大的表达，我们看到了曾经的人类族群，是如何与自然休戚与共、相搏相抗的。正是这样，才催生出了人类最原始的生命力。想一想，我们丰富多彩的时令节气，不正代表着先人们几千年来热爱生命、享受生活的智慧吗？

对生命和生活的热爱不分职业。我们大地艺术节参访团一行人，有从事新闻、出版、绘画、摄影、建筑、戏剧的学者与老师，也有从事金融、公益、收藏、乡建的专家和实践者，一起踏上的这段旅程，让我们在重回大地中，看见生长的稻米，也看见正在消逝的记忆。

特别令人欣慰的是，在第七届越后妻有大地艺术节上，参展的中国艺术家前所未有的多。所以这本《观看：大地上的艺术》，不仅仅是一本记录美好的共同旅行的文化寻访之书，更是我们对生活记忆和生命价值的一次回溯，是在另外一块地缘相似的土地上，获得的珍贵的思考与启迪。

稻田读书MOOK编辑部

卷首 天

从日光到钟表 ：重回大地 /1

第一辑 地

大地艺术节：从远古的记忆中醒来 /3

从乡村到城市：日本大地行吟记 /13

雪晒：大雪催生的越后上布 /48

第二辑 人

策展人北川富朗：用艺术唤醒乡土 /57

导游德井先生：欢迎来看我们的稻田 /70

志愿者“羊羊羊”：艺术节手记 /75

第三辑 艺

MAD 建筑事务所：《光之隧道》/88

蔡国强：《蓬莱山》/91

徐冰：《背后的故事》/93

邬建安：《中国屋??五百笔》/96

郑宏昌：《手风琴》/98

“方丈记私记”中的中国参展作品 /100

张哲溢：《灯光寄养所》/105

高瑀：《天上大风》/106

张永和 + 非常建筑：《米屋》/107

王思顺：《幸福花》/108

第四辑 思

大地之行的断想 /111

土生??土长??土愿望 /116

寄居或栖息 /121

他神的国度—日本乡村形态观察手记 /130

基础材料的审美意识与光的雕刻 /138

他乡似吾乡 /143

去野，遇见有趣的灵魂 /150

走进山川大地 /155

寻走：在平静和真实之间 /158

当水墨遇见稻田 /161

大地艺术节的侧面 /164

第五辑 作

水稻田里的艺术实践 /169

一次解竹为器的艺术实践 /177