如果我们可以不通过消费获得快乐

要过上幸福的生活，我们真正需要的是什么?

不动心（ataraxia），一份来自伊壁鸠鲁主义的焦虑解药。

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人们一直在思考，幸福生活的要素是什么。两千多年前，古希腊哲学家伊壁鸠鲁的回答很简单：“快乐。我们真正想要的是快乐”。但是，人们往往将他的享乐主义与饕餮和颓废的自我放纵联系在一起，这种误解与伊壁鸠鲁所的实际思想相去甚远。伊壁鸠鲁关心精神上的愉悦和避免痛苦。简而言之，目标是简单的生活和平静的心态，过不受干扰的生活，学会快乐。

本书以优雅的文笔介绍了伊壁鸠鲁对于快乐人生的“四重疗法”。伊壁鸠鲁认为，哲学应该为人类的心理健康服务。人们将哲学思想运用于精神世界的培养和心理问题的疗愈，主动去探索自然界未知，破除迷信和非理性恐惧，解开内心真正渴望的生活的谜底，形成在社会中过遁世生活的宁静、理性心态。在今天重新拾起古代智慧，是一件富有启发性和趣味的活动，为现代人提供一种返璞归真的思考方式，用以应对生活中的挫折与繁芜。

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“人类总是为那些无意义的、无关紧要的事牺牲，由于不知道获得和增加真正快乐的限度在哪儿，人们在徒劳的担忧中消磨生命。”——伊壁鸠鲁

“倘若一个人用真正的哲学来引导自己的生活，那么他将在平和朴素的生活中发现充足的财富。”——卢克莱修

“像从永恒中获益那样，从日常生活中获益。”——菲洛德穆

作者

约翰·塞拉斯，伦敦大学皇家霍洛威学院哲学讲师，牛津大学沃尔夫森学院成员，“现代斯多葛学派”的创始人之一。“斯多葛主义周”是一个全球性的年度活动，邀请公众“像斯多葛主义者一样生活一周”，看看这么做会如何改善他们的生活。

他的研究重点是古代哲学，特别是古罗马时期斯多葛主义及其影响。他的第一本书《生活的艺术》研究了斯多葛哲学在作为一种生活方式的更广泛的哲学概念中的定位方式。他的第二本书《斯多葛主义》被评论家描述为“优秀”“杰出 ”“该主题的最佳介绍”。最近，他编辑了《斯多葛传统手册》，描绘了斯多葛思想从古代到现在的影响。他的第三本专著《希腊化哲学》于2018年由牛津大学出版社出版。此后，他写了一本关于马可·奥勒留的专著，捍卫了他作为一个完全致力于斯多葛主义的严肃哲学家的地位。他还为企鹅兰登出版公司撰写了一些通俗书籍，并被翻译成多种语言。
他是英文版《沉思录》的译者，在英语国家广泛传播，Goodreads标记“已读”数近20万人。

译者

修玉婷，毕业于华东师范大学哲学系。

从什么时候起，商业的洪流将每个人裹挟其中，

消费成了我们既甜蜜又痛苦的多巴胺？到底多少算“够”？

伊壁鸠鲁的“四重疗法”为你找到美好生活的边界。

其实你已经坐拥需要的一切，只是你没注意到而已。

前 言

要过上幸福的生活，我们真正需要的是什么？许多人花费了大把的时间和精力，一直在努力争取那些他们自认为需要的东西，并相信这些东西能让他们过上好日子。但是，有多少人停下来思考一下，我们到底需要什么东西来获得满足？两千多年前的古希腊哲学家伊壁鸠鲁已经思考过这个问题了。他思考了我们真正的欲望是什么，以及为了满足真正的欲望，我们需要去做的事和没必要去做的事。他的答案似乎很简单：快乐。我们真正需要的就是快乐。现今社会，人们经常会把“伊壁鸠鲁主义”跟享用美酒佳肴、贪图身体欲望和放飞自我、颓废堕落联系在一起。可这些跟伊壁鸠鲁主义者最初所提出的快乐生活根本不是一码事。比起肉体快乐，伊壁鸠鲁更注重心理上的快乐，或者说，他更倾向于避开痛苦，直接追求快乐。他憧憬的理想人生并不在于满足肉体欲望，而在于达到一种没有任何心理痛苦的状态。他将这种状态称为“不动心”（ataraxia），这个词的字面意思就是“没有烦心事”，但我们最好把它理解成“平静”。伊壁鸠鲁提出，这才是我们真正应该追求的人生目标，而且他声称知道如何把这个目标实现得最好。

那我们怎样才能克服心理上的痛苦，达到这种平静的心态呢？伊壁鸠鲁认为，我们首先要找出焦虑的成因，然后找出能表明那些焦虑纯属无中生有的证据。毕竟我们没有充分的理由去担心自己要做的事。伊壁鸠鲁找到了导致人们感到痛苦的四个根源，并提出了相应的方法来化解它们。这也是伊壁鸠鲁的学说被后来的一位伊壁鸠鲁主义者称为“四重疗法”的原因。

几个世纪以来，伊壁鸠鲁学说发展得不算顺利。人们把伊壁鸠鲁主义跟无神论、伤风败俗和贪图感官享乐联想起来。因此，在很长的一段时间里，人们把它妖魔化，当成危险的、腐败的学说。这或许是伊壁鸠鲁主义被“黑”得最惨的一次了。伊壁鸠鲁提倡以简单快乐为基础的适度生活，是为了让人不管在何时何地都能保持内心宁静。伊壁鸠鲁主义想要传达的是，其实你已经坐拥你所需要的一切，只是你没注意到而已。一旦你意识到这一点，所有的焦虑都会烟消云散。这本书跟我另一本书《我们可以坦然接受不可控并尽力而为》之间的关系，究竟是姊妹篇还是对立面，完全取决于读者你的看法。伊壁鸠鲁跟斯多葛主义的创始人芝诺是同时代的人，伊壁鸠鲁主义和斯多葛主义这两个学派在古代经常被视为对立的两方。没错，双方的确经常凑在一起争论问题。斯多葛主义者提倡培养美德，认为自然是理性有序的；伊壁鸠鲁主义者则崇尚快乐，认为自然是混沌的、偶然的产物。然而，他们也有很多共通之处：这两个学派都认为，我们所有的知识都来自感官，一切存在的都是物质的，以及人会随着肉体的消亡而消亡；他们一致认为，美好的生活不需要大量的物质财富，人生中最重要的是获得一种平静的心态。古代的斯多葛主义者塞内加认为伊壁鸠鲁和罗马的伊壁鸠鲁主义者、诗人卢克莱修的一些观点拥有普世价值，因此他俩的观点经常被引用。十九世纪初，歌德提出“有些人的气质一半是伊壁鸠鲁主义，一半是斯多葛主义”的观点，从而打破了这两个学派根本不兼容的传统论调。最近，艾伯特·埃利斯将伊壁鸠鲁与斯多葛主义者爱比克泰德、马可·奥勒留并称为现代认知心理疗法的古代先驱。

如今，伊壁鸠鲁学说仍能赋予我们许多启示。在这个全民焦虑的时代，伊壁鸠鲁学说给我们指明一条通往内心平静的道路；在这个被消费主义笼罩的时代，伊壁鸠鲁学说促使我们重新思考，我们到底需要多少东西才能过上好日子；在这个社会个体孤立化日益严重的时代，伊壁鸠鲁学说提醒我们重视友谊的价值；也许最重要的是，当我们被各种错误信息所包围时，伊壁鸠鲁学说仍然坚持追寻质朴的真理。

第一章/ 用哲学疗愈

第二章/ 走上内心平静之路

第三章/ 这就是你需要的

第四章/ 友谊让人快乐

第五章/ 研究自然大有裨益

第六章/ 别害怕死亡

第七章/ 万物皆可“原子化”

结语

拓展阅读

参考文献

出版后记