世说新语

《世说新语》是南朝刘义庆等人所作。内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。

刘义庆（403—444），字季伯，南朝宋彭城（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

推荐一

《世说新语》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，进而可以了解那个时代上层社会的风尚。

推荐二

《世说新语》记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇。

——鲁迅

世说新语卷一

德行第一

1

陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先人廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”

陈仲举(蕃)的言谈是读书人的准则，一举一动都被当作世间典范。每登车勒马，大有澄清天下的志向。他做豫章太守，刚赴任，就问徐孺子(穉)住在哪里，想先去探望他。手下主簿说：“大家都希望您先进宫署。”陈说：“当年周武王为了向商容表示敬意，来不及坐暖席子(就去拜访)。我礼敬贤人，有什么不可以的呢?”

2

周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！”

周子居(乘)常说：“我只要几个月没有看到黄叔度(宪)，那么一切庸俗鄙陋的念头，就已重新萌现了。”

3

郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”

郭林宗(泰)到汝南，拜访袁奉高(阆)，车也不停，马也不卸，到黄叔度(宪)处，却逗留一整天，住了一宿又一宿。别人问他这其中的原故，郭林宗说：“叔度这人，就像汪洋万顷的水潭，你去澄清它也不显得清亮，你去搅扰它也不显得浑浊。他的器量又大又深，实在难以测量。”

4

李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。

李元礼(膺)风度秀美，品格严正。他对自己评价很高，常把维护天下的名教，当作自己的责任。知识界后进能够跨进他的门槛的，都认为是“登龙门”。

5

李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”

李元礼(膺)曾经赞叹荀淑与钟皓，说：“荀君卓越的识见，难以企及；钟君高尚的品德，可为师表。”

6

陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐著膝前。于时太史奏：“真人东行。”

做过太丘长的陈寔，去拜会做过朗陵侯相的荀淑。因家贫没有仆从，就叫大儿子陈纪驾车，小儿子陈谌拿着手杖跟随在后。孙子陈群还年幼，坐在车上。到了荀家，荀淑命儿子荀靖到门口接待，荀爽酌酒待客，其余六个儿子往来送菜送饭。孙子荀彧年纪还小，坐在祖父膝前。当时大史上奏朝廷说：“有德星聚会，真人东行。”

7

客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深！不知有功德与无也！”

有客问陈季方(谌)：“令尊太丘君有什么功和德，居然享有天下大名?”季方说：“家父好比桂树生长在泰山山谷中，上面有几万丈高的山，下面有深不可测的渊，上受雨露的沾溉，下得到泉水的滋润。在这个时候，桂树哪能知道泰山有多高、渊泉有多深呢?所以不知他老人家究竟是有功德还是无功德。”

8

陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”

陈元方(纪)的儿子长文(群)，才学出众，与季方的儿子孝先各自谈到各人的父亲功德如何，彼此争执不能分出高低，就去问祖父太丘君，太丘说：“元方有这样的弟弟，做哥哥不容易啊。季方有这样的哥哥，也难做弟弟啊。”

9

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。

荀巨伯到很远的地方探望生病的友人，恰好遇到外寇来攻打郡城，友人对他说：“我眼看活不成了，你快走吧。”巨伯说：“我老远地来看望你，你却催我走，抛弃道义求得生存，难道是我荀巨伯的所作所为吗？”外寇既已来到，对巨伯说：“大军一到，全城的人都走空了。你是什么男子，竟敢单独留下？”巨伯说：“朋友有病，我不忍丢开他不管，宁可用我的死换他一条命。”外寇听了，议论说：“我们这些不义之人，偏偏闯入了有道之邦（真是不应该啊)!于是收兵回去。整个郡城得以保全。”

10

华歆遇子弟甚整，虽间室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道②。而二门之里，两不失雍熙之轨焉。

华歆对待晚辈非常严格，即使在自家庭院里，也和在朝廷上行礼一样庄严肃穆；陈元方两兄弟却分外温柔友爱。不过两家人家，都不离和睦亲善之道。

11

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”

管宁、华歆一起在园中刨地种菜，看见地上有一片金子，管宁照旧挥动锄头，把金子看作瓦石一样；华歆拿在手里，端详一会，然后抛弃。他们又曾同坐一张席子读书，见有人乘着漂亮的车辆从门前经过，管宁照旧读下去，华歆却搁下书本出去观看。于是，管宁就割断座席，与华歆分开来坐，说：“你不是我的朋友！”