细柳诗绦：新古典主义诗歌拓荒集

本书系作者诗论“唐诗跨界互联网”刊行而形成新古典主义诗观与艺术自觉后沉潜十年之创作与诗论合集，即试图为古典诗词注入现当代性而凿穿古今、贯通中西、兼容科技人文、究际天人分合并拾阶源于自然、融汇自然、创造自然三大境界之探索；其中理论部分为新古典主义诗歌宣言及四篇诗论（总论、宗旨论、定位论、创作论）；创作实践分三部呈现：一是诗人画像，是作者工作、生活与创作的全景记录；二是诗脉盘桓，是作者研究诗史诗论，遍访历代诗人故居谪地，读完每位传记与选集后的创作；三是自辟宇宙，是作者试图截断众流、开宗立派之尝试。

一位出身书香世家、幼承古典诗词庭训之人，北大毕业后在美从事算法编程，回国后从事创新教学，如何融汇古今、中西、文理、天人而对中华古典诗词创作截断众流、自辟宇宙，谓之“新古典主义”。能否成立，请读者方家判评。

但敞诗心对命运，周郎毕竟一诗侠（代序）

莫非如是

宏桥先生的《细柳诗绦》即将付梓，嘱咐我写个序，却之不恭又诚惶诚恐。我是诗词的深度爱好者和鉴赏者，只是对中国历朝历代诗论诗话及西方艺术理论虽读但不多，故以读者感受或接受美学视角简单地谈谈这本诗集。

《孟子·万章下》曰：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”故论世先知人，读这本诗集不妨从了解宏桥先生开始。

一、论世先知人

王国维先生在《人间词话》中道曰：持有赤子之心者方为诗人。何谓赤子之心？王国维先生认为，诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。即赤子之心并非不要涉历世事，而是涉世虽深却不沾世故之气，阅历虽广而仍存淳朴之质。

宏桥先生正是这样的一位诗人，他出身于传统士大夫家庭，书香门第，幼承中华古典文化之庭训，少年时期用功、念兹在兹地以北大（对应古太学翰林）为目标，青年时期在美国旅居多年，做技术极客并有过创业经历，后又从事学术教育，在各大商学院讲授创新创造，人生阅历极其丰富。走近他的人都知道，他骨子里依然是个明媚的少年，内心清澈、明亮，胸怀宽广、情感丰富又充满大悲悯的底色。如果说诗心是高贵的单纯——始终保持孩童般的单纯而又蕴藉着丰富的情感和华彩之思想，那就是他！他把自己活成了一首诗！

为风当自在，为马伴风驰。书架环三面，我家满是诗。

梦里成诗诗即梦，诗中写梦梦成诗。

家是诗，梦是诗，人生亦是诗。黑格尔《美学》说道，抒情诗的整一性来自诗人主体性格的整一性，诗人自己就应该是一件艺术作品。在读宏桥先生的诗集时，我常常沉浸在他创设的诗世界里，他也是诗的一部分。“生活如歌孰为曲？情爱如诗孰为韵？”能把“锅碗瓢盆做韵脚，悲欢聚散做平仄”的人，恐怕当世也找不到几个。这就是真性情的他，此生追求不过是——但敞诗心对命运，诗酒即自由。三五知己，酒到F3，似醉似醒，诗从心涌，恣意人间，好不快活。

“我原籍古沛，诗酒千秋豪；举碰三杯起，横吆九地摇；风歌沧海越，醉槊宇天撩；几许人生事，可求汉魏枭？”作为跟随刘邦起兵于古沛的汉朝周勃、周亚夫将军的后人，他的心中一直有着勇冠三军的英雄情怀和铮铮豪气。“山河寄血泪，驱胡铁马奔。”一手握笔，毫间诗词篇篇不朽；一手握刀，万军丛中来去自如。

正可谓，侠骨仁心真性情，周郎毕竟一诗侠！

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