中国颜色

人类的文化和生活缤纷多彩。本书包含了9大类、100种中国传统颜色，配上精美的照片和颜色故事，与你一起发现不同的光景和意义。

红：贯穿整部中华历史的深厚底色，象征吉祥、喜庆、婚嫁与热闹。

黄：我国先民最早将其认定为盘古开天辟地时混沌天地的原始色彩，有严肃、隆重、正面的含义。

蓝：是古代中国庶民阶级的色彩。

绿：大自然里充满了恣意、比例调和的绿，在我国色彩史中，却曾经属于低微的颜色。

紫：曾经为龙袍的专用色，也是道教尊崇的颜色。

褐：是传统颜色系列中历史悠久且广泛流传的色彩之一，色感低调。

白：白字最早出现在甲骨文中，本义为虚空，在古代指素色。

灰：传统颜色名词，给人阴暗低沉的感觉。

黑：是我国历史上单色崇拜时间长、含义多的一种色彩，也是传统书画中重要的用色。

原来在生活中，我们早已不知不觉见证了绚丽的中国颜色。

黄仁达：毕业于加拿大多伦多安大略艺术学院（Ontario College of Art）。

曾任职多伦多广告公司美术指导/香港电影策划/台湾有线电视台美术部经理。
现从事广告设计，旅游及写作。

已出版书品：《小二，再来一杯啡》《酗巴黎》《巴黎逛街地图》《北京逛街地图》《上海逛街地图》《东京逛街地图》等共13本。

这是一本讲述颜色与我国历史、文化、民俗关系的有趣又有益的中国经典百色写真书。读完本书你不仅可以了解各种颜色的由来——是植物中含有的还是在矿物中提取的，你还可以知道原来颜色也可以这么美——鹦鹉绿、香色、青莲色、霁色、缃色、密陀色……

你还会知道《红楼梦》中香菱拖在泥中的石榴裙是如何的艳丽；《甄嬛传》中“缥色玉柔擎”中的缥色是怎样的颜色；忠肝义胆的红血化成的碧玉，称为“碧血丹心” ；“练”字在古代亦当作颜色名词使用，例如练衣指白色的布衣，练巾是白头巾；书中还会讲述“信口雌黄”中“雌黄”的由来，原来雌黄是古时的修改液；为什么画称作“丹青”。它还是一部很生动的历史记载，皇族的衣服不止是黄色，如茜红色是汉代之前皇帝的御用服色，唐高宗时赭色是皇帝的专用服色，而隋文帝杨坚选取柘黄袍为御用服色。

在国外色彩和配色理论受到推崇的今天，殊不知中国颜色才是真正融入每一位中华儿女血液中的经典色彩。

色彩源于大自然，华夏先民从观察天地运行间日出日落和时序更迭的自然景色中，得出赤、青、黄、白、黑为衍生宇宙大地色彩的五种基本色调的观念，从而建构出“五色观”色彩理论。有关“五色”概念的记载，最早见于上古文献专事记录舜、禹和皋陶对话的《尚书·益稷》之中。古人根据土、木、火、水、金（五种构成宇宙万物的基本要素）的五行法则而定出东、南、西、北、中五个方位，并与颜色建立关系；又把权势地位、哲学伦理、礼仪宗教等多种观念融入色彩中，渐渐整合出一套独树一帜的色彩文化系统，最终成为中华传统文化的重要组成部分。

我国的传统色彩文化是历代政治经济、社会风情、文学艺术、民俗节庆，以及思想观念与审美标准的反映，内涵多彩丰富，同时应用范围又十分广泛。千百年来，中华民族从服饰、建筑、

绘画、书法、玉器、瓷器、工艺、家居摆设，以至生活饮食及中医药理等传统文化的各个方面，均与色彩沾上了关系，亦显示出前人对色彩的重视。

大约自公元前 11 世纪的周朝开始，人们便赋予色彩特殊的含义，把色彩分为“正色”和“间色”两类：“正色”即前述的五色；而“间色”则由不同的“正色”以不同的比例调和而成，归属为次要的颜色，故又称为“闲色”。战国时期《孙子兵法·势篇》曾指出“色不过五，五色之变，不可胜观也”，意即色彩可千变万化、多不胜数，但始终离不开“五色”。可见这“正色”和“间色”的说法，与现代光学中的红、绿、蓝“三原色”理论（见 004 页注 1）和印刷术中的青色、洋红色、黄色、黑色四色彩印原理（见 004 页注 2）类似，即古人很早就认识到色彩的结构模式，只是在当时缺乏科学实验的基础。

传统颜色五彩缤纷，色泽涵盖领域宽广细腻，且各色又分别传递不同的思想和意义。本书在烂漫迷人的色彩世界中，挑选出 100 种自古流行至今，依旧发挥强大影响力，以及仍活用于现代我国社会生活的重要颜色，并对每种色彩的源头出处、沿用历史、应用特色，以至在政治、社会、文化上的含义进行系统式解读。

为了介绍及阐述的方便，本书引用了现代色彩学理论中的四个基本专有名词——色相、明度、彩度及色阶（见 004 页注3）来加以说明。另外，每种颜色附有示范及参考用的彩印色卡，并分别标示各色彩的四色混合调色比例（范例说明见下图），以方便读者辨色鉴赏，同时了解中华色彩的知识，感受传统东方色彩之美。