周易明意：周易哲学新探

《周易》是“群经之首，大道之源”，是中国哲学与文化的总源头。二十年多来，作者念念不离《周易》这部“大道之源”，希望通过新译重释此经再造传统哲学的圣人之道，致力于从以“意”为本的角度解读《周易》的哲学系统，对每卦每爻加以精细诠释，将之重构成为一个浑然天成的思想体系。

《周易明意》分导论、易经明意、易传明意三编。“导论”说明解读《周易》的基础知识，以及《周易明意》的哲学意义， “易经明意”是对六十四卦三百八十四爻每卦每爻的精准解释和哲学建构。“易传明意”基于《易传》对卦的总说来建立“意本论”诠释。

温海明，中国人民大学哲学院教授。北京大学中国哲学硕士，夏威夷大学比较哲学博士，北京大学博士后，教育部新世纪优秀人才。现任国际易学联合会秘书长兼学术部部长，孔学堂书局、《孔学堂》杂志副总编辑。兼任国际儒学联合会理事、学术委员会委员，山东大学易学与中国古代哲学研究中心、北京中国学中心（TBC）客座教授等。出版中英文《道德经明意》《儒家实意伦理学》、Chinese Philosophy、Confucian Pragmatism as the Art of Contextualizing Personal Experience and World等论著。在国内外哲学期刊发表中英文论文数十篇，其中《中国哲学思想》被译为多种语言并在国外出版。

周易当代注本潜心二十年写就，讲读清楚、不违古训又有成体系的六十四卦哲学解读。

序

今年初夏，与海明相会于北京，他取出新著《周易明意》书稿送我一读，并托我制序。我见其新著十分欣喜，毕竟与海明交往已有二十余载，见证了他从一个学生到学者的转变过程。

我跟海明1990年代末在燕园相识，当时他正跟随陈来兄学习宋明理学和易学，北大硕士毕业后又负笈美国，跟随安乐哲先生学习比较哲学，在中国哲学、比较哲学研究领域造诣甚深，卓有成就。近年复以弘扬易道自许，潜心研究《周易》、教授《周易》多年，查阅古今《周易》注解，取其实而去其华，如今《周易明意》书成，以“意哲学”为核心，依托六十四卦三百八十四爻，构建了意本论哲学体系。

在研易、授易之余，海明还出任国际易学联合会秘书长及学术部部长，带领当代易学研究者不断探索这个时代的易学研究，其学术化倾向和义理本位的立场，把握着国际易联易学研究发展的导向，这跟他长久以来致力于中国传统经典的研究、解读和传播，习用于生活实践的努力密不可分。他对传统文化典籍满怀敬意，这种态度颇得古人之意，并力图弘扬于当世。他集结各高校的中青年易学专家，利用微信等现代传播手段，每周公益性地为各地易学爱好者逐卦逐爻、逐字逐句讲解六十四卦，这个学术团体学风严谨，研讨深入，为这个时代易学爱好者提供了入门的津梁。海明协同易学同道研读《周易》的努力有如一股清流，必将有利于易学的健康发展，有益于世道人心。

近些年，深通西方哲学与文化的他提出立足易学，推动易学国际化，增进文化自信，促进中国哲学与文化复兴等学术立场与相关观点主张，在当今全球化视野中强化当代中华文化主体意识，可谓具有战略眼光和责任担当。海明这样的学者在年轻一代中是不多见的。

易道博大精深，乃我中国哲学之根源。海明既通晓西方哲学，又酷爱中华文化，以弘扬传播中国文化为己任，为中国思想与哲学的国际化不遗余力。《周易明意》一书志在汇通中西，融铸古今，开意本论，成意哲学，可谓学林幸事。其书用心良苦，哲思细密，既深入解读经传文，又对卦爻辞解释推陈出新。《周易明意》中不少卦爻辞的分析钩深探玄，文语明白，从前人易学著作出发，对古今易学成果都有所借鉴和消化，并转化融贯于以新卦变体系为核心的解易系统当中，力谈卦爻本旨，析疑释滞，条理融贯，可谓得其要领者也。

尤其重要的是，《周易明意》对六十四卦每一爻都有成体系的哲学解读，可见作者二十余载力成意本论哲学体系的良苦用心。历史上哲学思潮之革新多发端于《周易》，跟彼时代易学家们的易学突破密不可分，进而引领时代哲学思想之革新和发展。即使那些未系统解《易》的哲学家，其哲学思想多与《周易》关系密切，可谓既源于《易》又统综于《易》。《周易明意》提出“意本论”或“意哲学”，本为回应李泽厚“该中国哲学登场”之说，其在仁、道、无、气、理、心、情等本体概念之后提出“意本论”，可谓适应中国哲学自身发展的时代要求，以期推动中国哲学的更新与发展。

本书的特色之处在于提出以“意”为本的“意本论”或“意哲学”，以“意”贯通六十四卦整体，并对每卦每爻都以“意”为本做了哲学思想的分析和构架。该书借用先后天八卦对于“意”的八个维度做了细致架构，其先天八论：生—能—向—缘—识—行—量—境，分论意向本于先天的八个维度；其相对应的后天八论：缘—识—向—境—能—生—行—量，从八宫卦的角度，顺着先后天八卦的顺序和规律，通过八卦和六十四卦的性质、方位、互动关系等来说明“意本论”哲学理论架构。每卦体现“意”中心观念，并以“意”贯通于各爻之中，以此阐发建构六十四卦之意哲学。此种解易风格继承发扬先哲基于解经而建构哲学体系之传统，实属难能可贵，也是本书的独到创见之处。

此书书稿行文朴实清晰、直伸义理，又自成意本论体系，既承继道统，又勇于创新，注释简要，讲读清楚，不违古训。欣喜研易学林又添一不可多得之优秀力作，今适逢海明《周易明意》一书问梓，故乐之为序。


国际易学联合会副会长

北京大学客座教授

戊戌年夏于台北

目录
序朱高正/1
自序1
第一编导论
——《周易》哲学的人天之意
一《周易》是中国哲学与文化的总源头
二《周易》的原理与基础
三《周易》的内在结构
四《周易》的卦爻符号系统
五《周易》的经与传
六明解《周易》的方法
七《周易》的哲学——人天之意

第二编易经明意——爻意分说
一乾为天（乾下乾上）
二坤为地(坤下坤上)
三水雷屯(震下坎上)
四山水蒙(坎下艮上)
五水天需(乾下坎上)
六天水讼(坎下乾上)
七地水师(坎下坤上)
八水地比(坤下坎上)
九风天小畜(乾下巽上)
十天泽履(兑下乾上)
十一地天泰(乾下坤上)
十二天地否(坤下乾上)
十三天火同人(离下乾上)
十四火天大有(乾下离上)
十五地山谦(艮下坤上)
十六雷地豫(坤下震上)
十七泽雷随(震下兑上)
十八山风蛊(巽下艮上)
十九地泽临(兑下坤上)
二十风地观(坤下巽上)
二十一火雷噬嗑(震下离上)
二十二山火贲(离下艮上)
二十三山地剥(坤下艮上)
二十四地雷复(震下坤上)
二十五天雷无妄(震下乾上)
二十六山天大畜(乾下艮上)
二十七山雷颐(震下艮上)
二十八泽风大过(巽下兑上)
二十九坎为水(坎下坎上)
三十离为火(离下离上)
三十一泽山咸(艮下兑上)
三十二雷风恒(巽下震上)
三十三天山遯(艮下乾上)
三十四雷天大壮(乾下震上)
三十五火地晋(坤下离上)
三十六地火明夷(离下坤上)
三十七风火家人(离下巽上)
三十八火泽睽(兑下离上)
三十九水山蹇(艮下坎上)
四十雷水解(坎下震上)
四十一山泽损(兑下艮上)
四十二风雷益(震下巽上)
四十三泽天夬(乾下兑上)
四十四天风姤(巽下乾上)
四十五泽地萃(坤下兑上)
四十六地风升(巽下坤上)
四十七泽水困(坎下兑上)
四十八水风井(巽下坎上)
四十九泽火革(离下兑上)
五十火风鼎(巽下离上)
五十一震为雷(震下震上)
五十二艮为山(艮下艮上)
五十三风山渐(艮下巽上)
五十四雷泽归妹(兑下震上)
五十五雷火丰(离下震上)
五十六火山旅(艮下离上)
五十七巽为风(巽下巽上)
五十八兑为泽(兑下兑上)
五十九风水涣(坎下巽上)
六十水泽节(兑下坎上)
六十一风泽中孚(兑下巽上)
六十二雷山小过(艮下震上)
六十三水火既济(离下坎上)
六十四火水未济(坎下离上)

第三编易传明意——卦意总论
一系辞
二说卦
三序卦
四杂卦
参考文献
后记

易学,温海明,周易,易