古人的日子·庚子年历

一日读诗，一日释物，为诗找到对应的“物”，为“物”找到诠释它的诗，诗与名物穿越时空在此不期而遇，这样的巧合不只令人惊喜，对于诗与物而言更是一次还魂和新生。有了眼前活生生的物，难解的诗立刻变得明朗起来；有了诗文的诠释，久被冷落的名物终于复活，再次回到人们的视野，以这样的方式去了解古人的日子，正是编纂这本日历的初衷。

与己亥年历相比，庚子年历基本延续惯例，努力根据每月的节日、节气编排内容，一日读诗，一日释物，偶有破例，视情形而定，不过分拘泥；内容上题材更丰富，增加了去年未涉足的生活内容，很多极好却久被冷落的诗被挖掘出来，真切生动地呈现了古人的日子；为每月确定了主题，既照顾节日节气，又分门别类，尽量把同类题材放到一起，这样看起来眉目更加分明；收录了作者近期看展的见闻心得，均是Z新的研究成果。

不同之处在于：庚子年历共十三个月（闰四月），内容更丰富；在文物页加上了相关诗句，以更好地展示诗歌与文物的关联；在每月开篇加上了各个月份的别称，如杏月、桂月之类，增加了阅读趣味；日历进行了全新设计，在保留三联风格的基础上更符合市场需求。

扬之水，中国社会科学院文学所研究员，专意从事名物研究，著有《棔柿楼集》（十卷）。

廉萍，毕业于北京大学中文系，现供职于人民文学出版社。喜研读诗词，著有《红楼梦日历(诗词版)》《每日读诗日历》等。

以诗纪历，以物解诗，尽可能细节化再现古人的日子，是这本日历编纂的初衷。

日历从正月初一起头，到除夕结束。翻开日历的每一页都可以和古人遥相致意。读古人的气韵情怀，读古人的日常生活。大汉，读“七叶珥汉貂”“金凤起炉烟”；大唐，读“阁道回看上苑花”“尘土空留杏叶鞍”；读功臣，“万钉宝带何须此”；读女子，“灯毬斜映玉钗红”；读隐士，“竹杠兜子一肩斜”；读田园，“一畦春水辘轳声”；读战争，“边城苦鸣镝”；音乐，读“十六寒金犀作槌”；燕饮，读“酒满金船花满枝”……

今人读古诗，常常一知半解，不只是词句障碍，有时候即便每个字都认识，但对于什么是绳床，什么是枕屏，什么是銮铃，什么是鸣镝，什么是“连筒春水远”，什么是“竹杠兜子一肩斜”，终究无法想象。而这一切往昔情景，在今天各地博物馆展陈的古物、古画中，我们细心寻觅，总是可以找到相应的实例，来一一印证。

一日读诗，一日释物，尽量贴合古人的每一个节日，尽可能多角度展现古人的日常生活，每月均有对应的主题。因为要讲“古人的日子”，所以整本日历按农历编排，各种传统节日均有标注。为便于使用，后面附上了公历年表。所有文物，都标明了馆藏地，记录文物目前归属，亦是日历编纂者观展的足迹，更方便读者按图索骥。