梁思成注释《营造法式》

　　一本让华夏民族屡屡从废墟重建文明的"天书"

　　宋朝是中国文化的极点，宋朝建筑学集大成者《营造法式》，被史家称为"天书"。一方面指其难懂，二方面喻指读懂了可造出天堂。梁思成先生从父亲梁启超处获赠此书，发誓要读懂并让别人也能读懂。本书完全保留梁先生多年研究所作的注释、解说以及手绘图，并新增全本译文以及图文并茂的知识小链接。曾经连大学教授都挠头难读的"天书"，现在人人都能读懂了。

　　李诫，字明仲，郑州管城（今河南新郑）人，北宋著名建筑学家。主持修建了开封府廨、太庙及钦慈太后佛寺等大规模建筑。李诫一生曾有多方面的著作，但均已散佚失传，只有他于绍圣四年（1097年）奉旨编修的《营造法式》一书，得以留存。

　　梁思成，籍贯广东新会，中国建筑史学家、建筑师、城市规划师、教育家，中国科学院哲学社会科学学部委员，一生致力于保护中国古代建筑和文化遗产，被誉为中国近代建筑之父。

　　★一本让华夏民族屡屡从废墟重建文明的天书

　　★中国古建筑技术与美学的最高峰

　　★梁思成灵魂之作

　　★首本人人都能读懂的《营造法式》

　　★没有《营造法式》，就没有《清明上河图》，没有故宫

　　没有《营造法式》，张择端就画不出《清明上河图》，蒯祥就设计不出故宫。预制部件、标准化制造，西方工业化的原则，竟最早体现在北宋年间的这本中国天书里。在我们多灾多难的历史中，无论家园被毁多少次，总能依靠这本天书重建。

　　★梁思成：中国现代建筑之父

　　中国著名建筑学家、建筑教育家，主持设计国徽、人民英雄纪念碑，曾任中央研究院院士、中国科学院哲学社会科学学部委员，联合国大厦设计顾问等，先后创办东北大学建筑系和清华大学建筑系。

　　★梁思成灵魂之作

　　《营造法式》由北宋建筑大师李诫奉旨编著，代表着中华古代建筑技术与美学最高水准，一度绝迹上百年，幸而在1925年，梁思成尚在宾夕法尼亚大学建筑系念书时，意外收到父亲梁启超寄来的礼物--不久前才重现于世的陶本《营造法式》。为破解此"天书"，梁思成用尽了一生。他先从清式营造法入手，撰写《清式营造则例》，再经多年田野调查后完成《中国建筑史》，对中国建筑了然于胸后，才开始注释《营造法式》。在十分艰难的外部条件下，梁先生仍在1972年辞世前基本完成《营造法式注释》上下册的基础文本。

　　★首本人人都能读懂的《营造法式》

　　虽然梁先生解开了《营造法式》的核心秘密，但对普通读者而言，仍有阅读门槛。本版《梁思成注释〈营造法式〉》，在完全保留梁先生的解说、注释、手绘图稿的同时，新增了《营造法式》全文今译以及图文并茂的知识小链接。让最普通的非专业读者，也能跟随梁先生的讲解，读懂"天书"，领悟中华建筑文明的神奇了。

彩插

编者前言

梁思成《营造法式》注释序

壹 《营造法式》序、札子

进新修《营造法式》序

札子

贰 《营造法式》看详

《营造法式》看详

叁 总释、总例

卷一 总释上

卷二 总释下

肆 壕寨及石作制度

卷三 壕寨、石作制度

伍 大木作制度

卷四 大木作制度一

卷五 大木作制度二

陆 小木作制度

卷六 小木作制度一

卷七 小木作制度二

卷八 小木作制度三

卷九 小木作制度四

卷十 小木作制度五

卷十一 小木作制度六

卷十二 雕作、旋作、锯作、竹作制度

卷十三 瓦作、泥作制度

卷十四 彩画作制度

卷十五 砖作、窑作制度

柒 功限

卷十六 壕寨、石作功限

卷十七 大木作功限一

卷十八 大木作功限二

卷十九 大木作功限三

卷二十 小木作功限一

卷二十一 小木作功限二

卷二十二 小木作功限三

卷二十三 小木作功限四

卷二十四 诸作功限一

卷二十五 诸作功限二

捌 料例

卷二十六 诸作料例一

卷二十七 诸作料例二

卷二十八 诸作用钉、诸作用胶、诸作等第

玖 权衡尺寸表

石作制度权衡尺寸表

大木作制度权衡尺寸表