曲黎敏精讲<黄帝内经>1+2+3(套装三册)

《曲黎敏精讲一》

《黄帝内经》是中国传统医书四大经典之首。2006年曲黎敏的《黄帝内经·养生智慧》电视讲座创下养生栏目收视奇迹。积淀12年，曲黎敏首次逐字逐句，以全新视角解读这一国医典籍，深挖人体五脏、气血经脉中蕴藏的秘密，破解人与世界的相处之道。从具体养生方法到解析生命大道，进行多角度的跨学科阐述，涉及哲学、社会、心理等丰富知识，与现代生活紧密结合。深入浅出，用诗意、风趣的语言将深奥的古籍化繁为简，让每一位读者既能领略《黄帝内经》的智慧与玄妙，学习养生知识，又能寻找到破除自身迷惘的良方。

《曲黎敏精讲二》

本书接续前作，讲述《黄帝内经》中后两大篇章《生气通天论》《金匮真言论》，进一步延伸前作内容的同时，更落实到作息起居、饮食五味等具体应用上。初次揭示五脏六腑运行的奥秘，带你找到人与天地自然相合的顺承之道。旁征博引《伤寒论》《本草纲目》《神农本草经》《医法圆通》《汤液经》等百家医学典籍的精华内容，结合现代人生活健康问题加以阐发，颇具实用性，用生动风趣的语言逐字逐句讲透《黄帝内经》原文精髓，让每一位读者既能学习养生知识，又能发现一种认识世界的全新视角。

《曲黎敏精讲三》

《曲黎敏精讲三》是曲黎敏精解《黄帝内经》系列的第三卷，内容上主讲《黄帝内经·素问》中《阴阳应象大论》这一篇。曲黎敏结合她深厚的文学底蕴以及对生活的独到见解，逐字逐句展开解读。以阴阳五行理论深挖五脏六腑的养生秘诀，以全新的角度为读者揭秘《黄帝内经》中蕴藏的人生智慧。全书用生动风趣的语言将深奥的古籍化繁为简，将精华内容与现代人的实际生活相糅合，极具实用性，让每一位读者既能学习养生知识，又能领略中华文化的深刻内涵，收获益于人生的至理箴言。

曲黎敏，北京师范大学文学学士，北京中医药大学医学硕士，曾任北京中医药大学副教授、硕士生导师。著有广受好评的《从头到脚说健康》《从字到人》《中医与传统文化》《生命沉思录》《诗经：越古老，越美好》《诗经2：情到深处是中庸》《曲黎敏精讲》系列等。

多年来，她一直致力于中医文化的传播，主张中国文化之“道”只有落实到“人”的层面才有意义，主张用生命之道来解读文化和科学，认为只有当每个人都对自我的生命本能和心灵有着充分认知和反省的时候，才可能拥有对中华之道的觉悟和健康自在的人生。

《曲黎敏精讲一》

上篇 上古天真论

题解 002

关于医学经典，可以说，《黄帝内经》，不战而胜；《伤寒论》，百战百胜。

一??昔在黄帝，生而神灵 004

把生命之道弄明白了，有大欢喜、大去处，生命，自会绵绵不息的。

二??法于阴阳，和于术数 027

人生，既要符合天道，又得有具体方法；既要有天地阴阳的丰富多彩，又要有落地的平凡的生活。

三??何谓“朴” 062

记住16个字是非常重要的，你要想没病，就要守这个“道”。

四??女??七 090

女性的收敛在前，生发在后，用来描写女人的一生，是一个有次第的慢慢绽放的过程。

五??男??八 118

人的生命无非就是生发、生长、衰老、死亡这个节律。

六??天??寿 142

实际上，中医养生就三个字：别过用。

七??真人、至人、圣人、贤人 150

我们很难改变世界，我们唯一能做的，是让自己每天进步一点，变得美好一点。

下篇 四气调神大论

题解 170

人和人之间的差异就差异在神性上，人性都有共通点，都有些自私、贪婪、执着，但神性却决定了你在多大程度上能化掉这些自私、贪婪和执着。

一??春三月 190

春三月，此谓发陈，发，就是唤醒，就是重启，为什么从春天讲起？因为春天是天地万物的重启模式。

二??夏三月 206

其实，所有节气最好的养生方法就是休息，所以夏至那一天真应该放假。

三??秋三月 221

春秋两季是人情感大爆发的时节，但是气不同，一个是往上升，一个是往下降。气机不同，升降不同。

四??冬三月 233

冬藏，就好比老年，在静谧中享受人生的精华。

五??天气，清净光明者也 244

《黄帝内经》是不用药的生命宝典，《伤寒论》是用药的生命宝典。

六??贼风数至 261

不管是草木，还是谷物，只要浊气不散，风雨不调，阴精不降，生命就谈不上美丽健康。

七??四??气 274

什么叫好的爱情，好的爱情是让两个人共同成长，就是肝胆相照。

八??道者，圣人行之，愚者佩之 281

圣人明白“反者道之动”，从来都是倒着看问题，而我们普通人只知顺着看问题，所以我们今人爱讲“始终”和“生死”。而古人，是“向死而生”。

《曲黎敏精讲二》

上篇 生气通天论

题解 002

“生气”就是阴阳二气，就是生命之气。

一 生之本，本于阴阳 003

治疗疾病的总原则：培补正气，销伐邪气。

二 术数 014

真正的排毒，靠中央脾胃的运化能力。

三 因天之序 021

天之序就是春夏秋冬，就是天道。地道就是顺承天道而行生长化收藏之道。人道就是顺承生长化收藏之道而将养生命。

四 精与神 030

精满气足，就能通神，也叫作开悟。

五 卫气 042

卫气，专门维护四肢皮肉，让它们不受寒邪。

六 阳气 056

不能忽略“筋”在我们生命中的作用。

七 情志伤阳及皮肤症状 065

治皮毛病，别专盯在皮肤上，要治肺气虚。

八 阳气者，精则养神，柔则养筋 076

只要血足兼辛散，筋的弹性就有了，平时拉筋，产生的痛感其实也是辛散的力量。

九 风者，百病之始 086

唯有心清意静，人才少得病。

十 阴与阳 095

“万物负阴而抱阳”，就像贝壳，原本是一体，勉强按照形态分了阴阳。

十一 阴平阳秘 109

血是带着精往前走的船。

十二 三焦 121

脾病的根有三：风、寒、湿。

十三 五味 132

不仅一方水土养一方人，而且一方水土养一方药，乱来不得。

十四 谨和五味 150

调和好五味，第一骨正，第二筋柔，第三气血都能保持流畅，第四腠理皮肤都很紧致。

下篇 金匮真言论

题解 170

《金匮真言论》以论五脏运为中心，以四气阴阳为旨归。

一 八风 172

《黄帝内经》表面上讲五脏六腑，其实真正面对的，是人性。

二 四时之胜 186

我们人生的每一个阶段都要有“化”我们的东西，来帮助我们转换，才有真正的成长和成熟。

三 用医理分析二十种疾病 194

美国医生认为有二十种病不需要进医院，咱们可以用中医医理逐个分析一下。

四 东风生于春，病在肝 217

春天最应该防范的是肩、颈、项这一块区域。

五 阴中有阴，阳中有阳 243

鸡鸣至平旦，是阴中之阳，也是阴阳转换之际。

六 藏者为阴，府者为阳 260

把五脏六腑弄明白了，还能明夫妻之道。

七 东方 271

《黄帝内经》读通了，会帮助我们建立起意象思维模式，从关联处认清实相。

八 南方 281

在中医里，味道也是一个判断疾病的标准。

九 中央 288

中央脾土对应的五畜为牛，所以养脾多吃点儿牛羊肉。

十 西方 292

科学治不了情伤，但爱会治愈一切。我们要学会轻柔地对待一切，让人zui细腻的感知力苏醒。

十一 北方 297

中国传统文化的各个学术领域如人体、天文、地理、气候、音乐、美术都是相互贯通的。

十二 非其人勿教，非其真勿授 304

大家千万不要以为只有药可以治病，我们的语言和心态也可以治病。

《曲黎敏精讲三》

阴阳应象大论篇

题解 002

《阴阳应象大论》的核心要点，是中医里面最重要的概念——阴阳，光阴阳还不行，还得应天地万物之“象”。

一、何谓阴阳 013

天地之道有升有降，地气不升，天上就没有云雨下来，天地之间的循环，才叫阴阳。

二、应象 026

《黄帝内经》其实在培养一个诗人。什么意思？你要学会观察世间万物，比如看到水，就要想它有什么特性，为什么是阴的。

三、壮火之气衰，少火之气壮 076

养生就是“养少火”，减弱壮火，这才是养生真正的秘籍。一切慢慢来，让生命慢慢燃烧。

四、喜怒悲忧恐 102

性情都是从脏腑发出来的。这颠覆了我们以往的认知，即认为性情皆源于环境和教育。

五、重阴必阳，重阳必阴 119

所谓传统文化素养，就是我们要有一颗恢宏而安静的心，又能喜乐地做个低调而温润的人。

六、五方应象 131

真正治病的不是药，是元气或人五脏气机的调适。

七、再论阴阳 223

取象比类，是圣人让我们理解万事万物的重要方法。

八、七损八益 241

对待身体，用心太过则被条条框框拘泥约束，失却了生命活泼潇洒之本意。

九、左右上下 260

真正有营养的东西都归五脏，浊阴全进六腑，所以六腑一定要通，这就是养生的原则。养六腑之通利，养五脏之凝聚。

十、治病次第 285

好环境、坏环境，也是能量，会给生命不同的方向。而如何利用好能量，拆卸坏能量，靠的是我们的人生智慧。

十一、四诊 293

望诊基本分为望形和望神两种。望形，依准的是经脉的阴阳、五行；望神，依准的是气。

十二、诊治 301

人之病因有三：一、情志；二、饮食；三、 寒温。