人类学家如何写作

为什么两位研究兴趣不同的人类学家要写这样一本阅读指南？
因为通常没有人教读者如何阅读民族志，而是指望他们自己弄明白这是怎么一回事。传统的民族志导读要么介绍主题概念，要么归纳理论观点，但本书作者们希望传递一种开放式对话的感觉，在提供分析文本技巧的同时，还能引导人们一探人类学知识的特质，并培养出读者自己的人类学想象力。
这本书从巨量的民族志文本中选取精彩节选，并进行评论和论证，为读者构造了一个启发式的布局。各种视角被组合起来，提供了一个改进后的理解民族志的方法。
在过去的一个世纪中，民族志成了理解人类处境的一个重要途径，虽然不是唯一途径，但作为一种知识，它值得被理解和尊重。

帕洛玛·盖伊·布拉斯科（Paloma Gay y Blasco），执教于英国圣安德鲁斯大学社会人类学系。著有《马德里的吉普赛人：性、性别和身份的表现》（Gypsies in Madrid: Sex, Gender and the Performance of Identity）。

胡安·瓦德尔（Huon Wardle），执教于英国圣安德鲁斯大学社会人类学系，曾任该系系主任，曾担任世界主义研究中心主任和该研究中心年鉴的编辑。

译者简介：
刘月，毕业于清华大学新闻与传播学院。

民族志是一种知识，致力于回答“人类的意义是什么”这个恒久的问题
民族志不仅戏剧化地描述生活，还将分析生活

致?? 谢?? 001
引言——民族志所关注的问题和它的特殊性?? 003

第一章?? 比较：民族志世界观?? 001

识别比较?? 009??/??比较的作用和目的?? 013??/??比较与民族志概念的创造?? 017??/??结束语?? 022/??第一章：练习?? 023??/《给予的环境：采集 - ??狩猎者经济体系的又一视角》节选?? 023

第二章?? 环境中的人?? 037

区分是理解和解释的基础?? 044??/??个体与群体——民族志生活世界中的整合层次?? 048??/??多样性 VS 整合?? 051??/??结束语?? 058??/??第二章：练习?? 060??/《希腊北部的舞蹈与身体政治》节选?? 061??

第三章?? 关系与意义?? 073

根据关键隐喻来构建关系图?? 082??/??将关系模式抽象化，为比较提供基础?? 086??/??民族志学者的分析和现实?? 091??/??结束语?? 094??/??第三章：练习?? 095??/《一种原始社会的关系行为规则》节选?? 096 ??

第四章?? 叙述即时经验?? 103

短暂与重现?? 110??/?? 即时叙述与人类学论点的建构?? 117??/?? 结束语?? 124??/??第四章：练习?? 125??/《忧郁的热带》节选?? 126 ??

第五章?? 民族志即论证?? 135

民族志论证与民族志经验之间的张力?? 139??/??证据和论证的相互塑造?? 146??/??民族志论证具有相关性?? 150??/??结束语?? 158??/??第五章——练习?? 159??/《缅甸高地诸政治体系》序言?? 160 ?? /《缅甸高地诸政治体系》1964 年再版序言?? 164

第六章?? 背景和读者?? 171

作者和报道人?? 178??/??人类学读者和学术趋势?? 184??/??女性主义人类学：作为社会角色的民族志作者?? 191??/??结束语?? 197??/??第六章：练习?? 198??/《贺卡和节日中的女性世界》节选?? 199 ??

第七章?? 定位作者?? 209

田野调查的故事?? 218??/??所有权和作者声音的建构?? 226??/??结束语?? 234??/??第七章：练习?? 235??/《一部世界主义的民族志》节选?? 236 ??

第八章?? 大对话和投入模式?? 247

批判的思考者和元叙事的形成?? 254??/??表明知识忠诚?? 261??/??文本即编织的学术人格?? 266/??结束语?? 270??/??第八章：练习?? 272??/《非洲企业及非正式经济》节选?? 273

结束语?? 人类对话中的民族志?? 285

民族志作为事实 290 / 民族志知识作为挑衅 295 / 民族志的解放作用 298

词汇表?? 305
参考文献?? 317