什么是科学

在本书中，吴国盛教授先是梳理当代中国人的科学观念，然后阐述现代科学起源于古希腊的理性科学，并对比中西文化的差异。接着又从两个方面讨论现代科学的产生：第一、宗教直接助力现代科学产生；第二、数理实验科学塑造了现代科学的标准。此外，吴国盛教授还讨论另一科学传统——博物学（自然志），并由此回到中国的传统文化，坦言虽然在数理实验科学的意义上中国没有科学，但是在博物学的意义上，中国有科学，并由思考中国文化的当代命运。

吴国盛,清华大学科学史系教授、博士生导师、科学史系主任。曾任北京大学哲学系教授，北京大学科学史与科学哲学研究中心主任，中国社会科学院哲学研究所研究员。 吴国盛教授本科毕业于北京大学地球物理系空间物理专业，硕士毕业于北京大学哲学系科学史与科学哲学专业硕士学位，博士师从叶秀山教授。主要著作有《什么是科学》《科学的历程》《技术哲学讲演录》《时间的观念》等。 曾获得第六届中国青年科技奖，教育部高校优秀青年教师奖，博士论文《技术与形而上学》获全国优秀博士论文，著作《科学的历程》获中宣部五个一工程奖、北京市科学技术奖，著作《时间的观念》获北京市哲学社会科学优秀成果奖一等奖。

中文里有诸多关于科学的话语，比如“科学社会主义”“科学发展观” “科学防疫”“科教兴国”“科学家”“自然科学”“人文科学”“社会科学”……其中的“科学”都指同一个东西吗？ 在中西医之争中，或者说在关于中医是否是科学的讨论中，撇开里面的那些政治的内容，那些意识形态的内容，在这一讨论的背后，或者在进行这一讨论之前，是否需要先澄清一下“科学”的含义。 科学，对中国人来说，到底是什么？——是真理，指向知识？是意识形态，指向政治？是技术，指向某种功效？又或是W所不能，指向某种神话？ 在这本书中，吴国盛教授从其专业和研究出发，分析中国人的科学观念，阐明科学和哲学、宗教以及伦理传统的关系，揭秘科学的文化基因，帮助我们理清我们的各种科学观念，引导我们反思我们的文化传统。

什么是科学？这是一个问题。任何问题都呼唤一个解答，但恰当的解答却取决于问题的性质：谁在提出问题？为什么提出问题？发问者期望回答者从哪些方面、以什么方式来回答？而这，是问题背后的问题。真正的问题都是有结构的。

20世纪80年代初，当我还是科学哲学专业硕士研究生的时候，英国科学哲学家查尔默斯（A.F.chalmers，1939—）的《科学究竟是什么》（What is this thing called Science）一书流传很广。许多爱好科学哲学的学生正是通过这本书开始了解西方科学哲学。然而，作为一个中国读者，我一直觉得这本书没有回答书名所提出的问题。我了解到，许多读者有和我同样的感受。为什么呢？原因大概是，这本书所预设的东西在我们心目中恰恰是可疑的、有待澄清的，是我们想要继续追问的。这本书名为“科学究竟是什么”，实际上只是通俗地介绍了20世纪从逻辑经验主义、波普尔到库恩、费耶阿本德（Paul Feyerabend，1924—1994）等科学哲学家的观点，可以看成是一本西方科学哲学的简明导论。可是，对西方科学哲学家来说，“科学”的指称是清楚的，就是在近代欧洲诞生的以牛顿力学为代表的自然知识类型，不清楚的只是，为什么这种知识类型如此有效、可靠，如此不同和成功。用康德的话说就是，先天综合知识 （科学知识） 是否可能，这是没有疑问的，因为牛顿力学就是这样的“科学知识”；有疑问的是，它何以可能，亦即它得以可能的条件是什么。对他们来说，牛顿力学作为“科学”是一个给定的事实。可是对我们来说，牛顿力学为什么当然就是科学呢？如果回答说，牛顿力学符合科学之为科学的全部标准，我们会问科学之为科学的标准是什么，这通常导向科学哲学；如果回答说，科学就是按照牛顿力学来定义的，我们会问牛顿力学是怎么来的，这通常导向科学史。

韩启德序

饶毅序

第二版前言

前言

第一章 现代中国人的“科学”概念及其由来

第一节 两种基本用法

第二节 科学:夷之长技

第三节 科学:来自日本的西方词汇

第四节 科学:替代性的意识形态

第五节 小结

第二章 西方科学溯源:希腊理性科学

第一节 science 辞源及其演变

第二节 “仁爱”与“自由”:东西方不同的人性理想

第三节 “科学”作为希腊的“人文”

第四节 自由的学术:希腊科学的非实用性与演绎特征

第五节 希腊数学作为自由学术的典范

第六节 科学与礼学:希腊与中国的天文学

第七节 自然的发明与理性科学的诞生

第八节 小结

第三章 现代科学溯源之一:没有基督教就没有现代科学

第一节 没有基督教就没有现代科学

第二节 大学:自由学术的制度保障

一、大学是一个自治机构

二、大学提供基督教世界普适的学问标准

三、大学以讲授自由之艺为基本

四、大学以自由辩论为主要教学方式

第三节 经院哲学:中世纪的科学形态

第四节 唯名论革命为现代科学开辟道路

第四章 现代科学溯源之二:数理实验科学的形而上学基础

第一节 求力意志:从求真的科学到求力的科学

一、从理性自由到意志自由

二、人类中心主义

三、征服自然

四、实验科学

第二节 世界图景化:自然数学化与世界图景的机械化

一、自然的数学化

二、空间化

三、时间化

四、机械化

第五章 西方另类科学传统:博物学

第一节 什么是博物学

第二节 西方现代博物学的兴衰

一、现 代 早 期:从文艺复兴到 16 世纪的博物学

二、17世纪的博物学

三、18世纪的博物学

四、19世纪:博物学的黄金时代

第三节 博物学的当代意义

第四节 重建科学谱系

第六章 传统中国的科学

第一节 李约瑟难题

一、中国古代无科学

二、中国古代有科学

第二节 中国古代的博物学

一、概念界定

二、李约瑟范式及其局限

三、以博物学眼光重建中国科学史:天地农医

结语

附录一 对批评的答复

附录二 地方性知识的哲学和社会学

名词索引