万物

《开放的艺术史丛书：万物（三版）》作者雷德侯是海德堡大学东亚艺术教授，西方汉学界研究中阑艺术有影响力的汉学家之一。
　　《开放的艺术史丛书：万物（三版）》一经面世即引起西方汉学界及学术界的广泛关注，书中的观点被广泛引述。
　　雷德侯从多个方面，既依照历史的线索、技术发展的过程，也按照艺术的门类、材质工艺的区别，深入到中国文化与审美观念的层次，分析了中国艺术与工艺，揭示出中国艺术史中独特、深厚的层面；说明了中国的艺术家不似他们的西方同行，他们不寻求忠实地再现自然物象，而是探索代替模仿的方式，直接地创造出成千上万甚至无限的艺术品。他也为读者指蹦，模件的思想如何贯通了中国人官本位的文化、中国宗教以及关于个人自由的思想。
　　《开放的艺术史丛书：万物（三版）》揭示了中国艺术家是在一个多么复杂的体系之中，生产出成批的艺术品。这个体系深深植根予中国之思想观念——宇宙是由万物所构成。

雷德侯（Lothar Ledderose），1942年7月12日出生于慕尼墨。
　　1961-1969年在科隆、波恩、巴黎、台北、海德堡等地学习东亚艺术、欧洲艺术、汉学、日本学。
　　1969年以《清代的篆书》论文获海德堡大学东亚艺术史博士，随后至美国普林斯顿大学、哈佛大学修学。
　　1975-1976年供职于柏林国立博物馆、东亚艺术博物馆，1976年在科隆大学任教授，同年执教于海德堡大学东亚艺术史系，任系主任兼艺术史研究所所长，1978年任哲学历史学院院长。
　　雷德侯还是德国东方学会会长（1984-1990）、柏林学术院院士（1983-1984）、德意志考古研究所通讯会员、海德堡学术院院士、英国学术院通讯院士。曾任剑桥大学、芝加哥大学、台湾大学客座教授或特约研究员。
　　其主持的展览有“紫禁城的珍宝”（柏林与维也纳，1985）、“兵马俑大军”（多特蒙德，1991），“日本与欧洲”（柏林，1993）、“中国明清绘画”（巴登巴登，1985）等。著《米芾与中国书法的古典传统》（1979）、《兰与石——柏林东亚艺术博物馆藏中国书画》（1998），《万物》（2000）于2002年获列文森图书奖（Joseph Levenson Book Prize），2005年9月7日，雷德侯因对亚洲艺术史的贡献荣获巴尔赞奖（Prix Engenio Balzan）。

主编这套丛书的动机十分朴素。中国艺术史从某种意义上说并不仅仅是中国人的艺术史，或者是中国学者的艺术史。在全球化的背景下，如果我们有全球艺术史的观念，作为具有长线文明史在中国地区所生成的艺术历程，自然是人类文化遗产的一部分。对这份遗产的认识与理解不仅需要中国地区的现代学者的建设性的工作，同时也需要世界其他地区的现代学者的建设性工作。多元化的建设性工作更为重要。实际上，关于中国艺术史最有效的研究性写作既有中文形式，也有英文形式，甚至日文、俄文、法文、德文、朝鲜文等文字形式。不同地区的文化经验和立场对中国艺术史的解读又构成了新的文化遗产。
　　有关中国艺术史的知识与方法的进展得益于艺术史学者的研究与著述。20世纪完成了中国艺术史学的基本建构。这项建构应该体现在美术考古研究、卷轴画研究、传统绘画理论研究和鉴定研究上。当然，综合性的研究也非常重要。在中国，现代意义的历史学、考古学、人类学、民族学、社会学、美学、宗教学、文学史等学科的建构也为中国艺术史的进展提供了互动性的平台和动力。西方的中国艺术史学把汉学与西方艺术史研究方法完美地结合起来，不断作出新的贡献。中国大陆的中国艺术史学曾经尝试过马克思主义的阶级和社会分析，也是一种很重要的文化经验。文化理论和文化研究的多元方法对艺术史的研究也起到积极的作用。

开放的艺术史丛书总序
鸣谢
导言

第一章 汉字系统
笔画 汉字 序列和集合 文字的目的 模件 历史的过程 为什么不用字母

第二章 复杂的青铜铸造术
青铜礼器的发掘 礼器的功能 装饰体系 技术体系 组合 劳动分工

第三章 神奇的始皇帝大军
所作何为 缘何而为 如何而为

第四章 工厂艺术
漆器 青铜器 丝绸 陶瓷 外销瓷器 海尔德马尔森

第五章 建筑构件：抖拱与梁柱
佛光寺大殿 中国建筑体系的五个层次 梁柱体系史 法起寺木塔
应县木塔 建筑标准：营造法式

第六章 印刷文字
《大百科全书》的印刷 金简的体系 走向现代 技术溯源 青铜时代的印刷 陶土和丝织品上的印刷 玺印信息技术

第七章 地狱的官府风貌
地狱诸冥王 陆信忠画坊 数套与一套画作之比较《十王经》
早期地狱图 模件化的图像志 地狱的官僚机构

第八章 画笔可否自由
百科全书中的艺术分类 艺术收藏 书法的审美抱负
绘画的审美抱负 模件化绘画

西文参考文献
日韩文参考文献
中文参考文献
索引
图版来源
谁识庐山真面目：代跋语
译后记

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