总要学会面对这个复杂的世界

只说真话的朋克哲学家，告诉你其实大家都懂，但从未有人说破的人生“小道理”！

作为初入社会的“社畜”，你是否也对这个复杂的世界产生了种种疑问？不擅长跟人交流，能简单地做个肥宅吗？看起来毫无意义的事，还要不要做？这个物欲横流的社会太让人绝望了，怎么办？

本书不求抚慰你的心灵，但求用哲学家和社会学家冷静、直男的方式告诉你复杂世界的简单生存法则：人活在世，最重要的是让自己开心！到人群中去吧！不是让你去扩展什么人脉，而是去找回优越感！有些事看起来没意义，那就只做对自己重要的事好了！物欲横流不是错，追求物质是每个人的天赋权利！

阅读本书，你会发现原来人生不用假装高逼格，活得世俗也是一种超然和洒脱！

阿尔弗莱德·舒茨（Alfred Schutz），美国奥地利籍社会学家、哲学家，现象社会学创始人，美国社会研究新学院教授，与韦伯、福柯、戈夫曼齐名。将胡塞尔的现象学理论融入到社会学当中，开创了现象社会学流派，在社会学、哲学领域影响深远。

序

我曾经自诩对社会学的研究非常深刻，可惜事实并不尽然。胡塞尔先生和韦伯先生另辟蹊径，发现了社会学的新大陆，他们的理论使我及时从死胡同里走出来，领略到了一个更加广阔的新天地。以前，当我思考这个世界，研究社会中的问题时，总是从社会事实出发，忽略了人的主观意识部分，确切地说，应该是社会事实所表达的“意义”。而社会学的任务就是要研究现象学中提到的“生活世界”。

以往，很多哲学家都认为事物的本身不可把握，我们只能研究事物的现象。但实际上，现象并不是事物的本质，而是人类理性本身。因为，没有人类理性的现象根本不存在。同时，这也是现代科学的弊端。它远离了世界的本质和人类的真实生活。这种问题在艺术领域也表现得非常突出。例如，在作画的时候，透视法几乎算是权威的方法，但实际上，仅仅强调透视法是一种僵化的思维。因为作为一幅画来说，人们关注的是它的色彩以及它带给人的感觉。再如，意识流小说现在大行其道，其根本原因就是人们已经厌倦了条条框框的限制，转而向往真实的人性写照。因为一切客观的真理都是以人性为基础的。创作这本书的时候，我深受现象学的影响。

此书刚刚完成，我就寄给了胡塞尔先生，希望能得到他的指点与批评。出乎意料的是，胡塞尔先生对这本书大加赞赏，甚至不惜耽误宝贵时间给我写了一封长信，将他对现象学研究的新理论与我分享，这让我非常兴奋。在此后的几年内，我一直和胡塞尔先生互通信件，交流彼此对于世界和社会的看法与最新的研究成果。那时候，我就有了进一步完善这本书的想法。

1938年，德军占领了奥地利。为了防止被纳粹迫害，我不得不离开祖国去巴黎避难。就在这一年，传来胡塞尔先生去世的噩耗，失去了唯一的知音，我悲痛不已。从那一刻起，我就决定继承胡赛尔先生对于现象学的研究成果，将其融入社会学中，创造出一种全新的理论。

在我早年的时候，曾经信奉马克斯·韦伯的社会学理论。他能斩钉截铁地确定社会科学和哲学的出发点，但对很多理论的诠释却不够深刻，无法真正将“生活世界”的研究进行到底。所以，我在增修这本书时，增加了马克斯·韦伯所没有涉及的理论，将社会学研究中的主观因素融入了进去。我再次强调一点，社会学所研究的根本不是社会事实或者客观内容，因为在复杂的世界中，人的理性才是最重要的。我们看到的、听到的以及感觉到的事物并不一定就是真理。所以，我本人是非常不赞同逻辑实证主义的。因为它把感觉和经验放到了第一位，把研究自然世界的自然科学的研究方法套用到社会学中来，这是非常严重的错误。

看来，我生命中的最后时光要在美国度过了。在这个神奇的国家，我接触到了很多全新的理论，主要有实用主义以及芝加哥社会学派的理论。它们对我的影响非常大，让我再次认识到“意义”有时比“事实”更加重要。心理学家威廉·詹姆斯的意识流也充分说明了这一点，即意识是不可控的，是一种主观的体会和感觉，无法确切地研究出事实或者客观的内容。

最后，我希望读完这本书的人能够真正理解社会学的根本出发点，以及面对这个复杂世界时我们应该持有的态度和应对的方法。

（选自《社会世界的现象学》）

第一章　如何正确地看待这个复杂的世界

1.再冷酷也要学会勇敢面对这个复杂的世界 _ 003

2.窗里是一个世界，窗外是另一个世界 _ 006

3.要想改变世界就要先改变自己 _ 010

4.窥到世界的本真，才能享受至纯的快乐 _ 015

5.对悲观者来说，阻隔无处不在 _ 018

6.要思考一下，这个世界的社会性 _ 022

7.世界那么大，想去看看意义何在 _ 026

8.为这个世界做点不一样的解释 _ 031

第二章　没有意义的事，做来何用

1.只做对你重要的事情 _ 039

2.制订计划，让行动变得有节奏起来 _ 042

3.让行动与理想“牵手” _ 046

4.趁年轻，去做你想做的事 _ 051

5.什么才是富有意义的行为 _ 054

6.世界上那些有趣的行为 _ 057

7.行动者把某种意义赋予了自己的行动 _ 063

8.改变世界的最佳方式 _ 068

第三章　有经历的人生才是完美的人生

1.我们完美地利用经验，才能更好地适应环境 _ 077

2.行为不是凭空而来的，而是由一系列经验构成的 _ 080

3.预期的意义并不是一种孤立存在的体验 _ 084

4.每一种行动都会伴随着相应的动机 _ 088

5.完美的解释依靠经验的选择 _ 091

6.不同的修正过程也就是注意的各种不同方式 _ 094

第四章　所有的理想都值得被尊重

1.我们的行动指向未来 _ 099

2.志向不是不变的，但绝不是可以被轻易改变的 _ 102

3.没有完成的理想很难通过幻想得到描绘 _ 106

4.人类的理想之火从未被熄灭过 _ 110

5.理想是引领人类不断进步的精神力量 _ 112

6.理想既是一种信念，也是人心灵世界的核心 _ 117

第五章　人生有多少关键的十字路口需要认真把握

1.在设计和选择中获得人生走向 _ 123

2.怎样面对那些被认为是理所当然富有意义的行动 _ 126

3.我们的经验是一种意义脉络 _ 128

4.着眼小处，精挑细选那些可以事半功倍的行为 _ 133

5.从出生起，我们就一直在选择的路上了 _ 137

第六章　我理解的这个世界和对这个世界的认知

1.理解别人时，需要在内心中对别人进行系统的解释 _ 145

2.理解他人的前提是解释他人的活动 _ 148

3.把自己放在别人的位置上 _ 152

4.两种理解方式的碰撞—主观和客观 _ 156

5.最好的理解是读懂别人想要的表达 _ 159

6.那些意有所指的语言“信号” _ 162

7.实际的沟通过程都是富有意义的活动 _ 166

8.如何用世界的眼光理解他人的行动 _ 170

第七章　人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和

1.建立一定的人际关系，并对世界产生一定的影响 _ 179

2.人们对优越感的需求非常强烈 _ 182

3.我早就明白钓鱼必须放对鱼饵的道理 _ 188

4.对别人产生兴趣，我们每个人都会无比受欢迎 _ 192

5.所有的人都有被人尊重的欲望 _ 197

6.行为之中必定有情感需要在起作用 _ 203

7.道德出现的目的就是净化人的灵魂 _ 206

8.学会站在更为宽泛的世俗之上 _ 212

第八章　生活在物欲横流的世界，没有欲望就是一种孤单

1.人类欲望和需求的本质是什么 _ 219

2.那些看起来虚伪而诡诈的禁欲主义 _ 223

3.人类是动物，还是“天之骄子”？ _ 228

4.你有伟大的精神却没有伟大的情感 _ 232

5.任你有钢铁般的意志也敌不过生理上出问题 _ 238

6.你会不会追求与自身需要无关的幸福？ _ 243

第九章　我们看到的可能是一个“假世界”

1.为什么形而上学打不过辩证法？ _ 251

2.为什么闭门造车不如摸着石头过河？ _ 254

3.伪善就是不得不做的善举？ _ 257

4.看清世界，用“心眼”不如用“物眼” _ 261

5.世界上没有永不凋谢的花朵 _ 266