古代中国十二时辰：两汉之际

古代中国十二时辰：两汉之际

本书的时代背景设定为两汉之际，新莽天凤四年（公元17年）。在史料基础上构建故事，以文学性手法呈现中国古人的日常生活。一方面，朝代虽已更替，但西汉时期经济文化高度发展和国力强盛的印迹犹在；另一方面，在各色人等的生活中，有喜悦，也有烦恼；有憧憬，也有惆怅；有艰辛，也有收获。通过本书，与不同职业、不同阶层的中国古人“共度”十二个时辰，沉浸式体验古代中国的日常生活。

古埃及二十四小时

欢迎来到公元前 1414 年的古埃及，与当时的埃及人共度一天。
王国的势力范围向东已延伸至美索不达米亚边缘，向南则深入努比亚。但与王国的强盛和统治者的威严相比，大多数人更关心自己枯燥但赖以糊口的工作，并尽量比之前过得好一点儿。
统治者、防腐师、祭司、农民、监工、渔夫、陶工、维西尔、职业哀悼者、建造师、舞娘、盗墓贼……跟随有血有肉的埃及人，来一趟古埃及穿越之旅！

古罗马二十四小时

欢迎来到公元 137 年的古罗马，与当时的罗马人共度一天。帝国正在接近权力巅峰，拥有耀眼的财富与繁荣，城市则是文化与学问的象征。
但普通的罗马人看不到这些，他们也不太关心不断扩张的领土、巍峨的建筑或崇高的理想。
对大多数人来说，生活并不容易，每一天都有不同的挑战。夜警、面包师、元老院议员、奴隶、女祭司、占星家、维斯塔贞女、学童、香料商、帝国信使、浴场侍者、角斗士……跟随形形色色的罗马人，来一趟古罗马穿越之旅！

古雅典二十四小时

欢迎来到公元前 416 年的古雅典，与当时的雅典人共度一天。划时代的变革正在发生，政治阴谋在不断酝酿，灿烂的西方文明已见形状。
城邦徘徊在战争边缘，并终将走向黄金时代的终结。
雅典的平民继续着自己的日常生活，一众天才涌现，如星辰闪耀其中。不过，就算是天才，也要上厕所，和伴侣争吵，跟朋友饮酒谈天。
圣殿守卫、医生、舰队司令、奴隶、陶瓶画匠、女巫、摔跤教练、家庭主妇、飞毛腿、交际花、骑兵、无花果走私犯……跟随形形色色的雅典人，来一趟古雅典穿越之旅！

作者
庄奕杰
英国伦敦大学学院中国考古学副教授。剑桥大学考古学博士，北京大学考古学与博物馆学硕士，西北大学考古学和博物馆学学士。主要研究兴趣在于中国古代用水系统和农业史，进行过大量实地调查。
译者
赵洪雅
1990 年生。毕业于中国人民大学考古学与博物馆学专业，获历史学硕士学位。现就职于中国国家图书馆（国家古籍保护中心），从事古籍版本及文献学研究，对考古学及相关出土文献研究成果持续关注。
主持

唐纳德·P. 瑞安（Donald P. Ryan）
考古学家，美国太平洋路德大学人类学系研究员。曾带领探险队前往古埃及，指导帝王谷的挖掘工作，发现了许多此前不为人知的古墓和木乃伊。其著作包括《古埃及穿越指南》《古埃及：基础知识》《在埃及的沙漠之下》等。

菲利普·马蒂塞克（Philip Matyszak）英国牛津大学圣约翰学院罗马史博士，现任教于英国剑桥大学继续教育学院，并从事古代史一手资料研究。他著有二十余种图书，包括《五第纳尔畅游古罗马》《希腊罗马神话》等。现居加拿大不列颠哥伦比亚省。

菲利普·马蒂塞克（Philip Matyszak）英国牛津大学圣约翰学院罗马史博士，现任教于英国剑桥大学继续教育学院，并从事古代史一手资料研究。他著有二十余种图书，包括《五第纳尔畅游古罗马》《希腊罗马神话》等。现居加拿大不列颠哥伦比亚省。

引言

在引人好奇的迷人古代民族中，古埃及人似乎对现代社会有着特殊的吸引力。刻满迷人象形文字的纪念碑遗迹、宏伟的庙宇和金字塔、不可思议的考古发现，都为这个真正古老且几近消失的社会增添了神秘感。
与古希腊和古罗马这两个古代社会的伟大文明相比，埃及并没有留给我们多少文献资料，让我们能对感兴趣的内容进行一番研究。埃及的普通民众目不识丁，现存的大部分经文与王室、宗教和葬礼有关。尽管如此，我们还是拥有足够的碎片，埃及学家仍然能从散落的私人信件、医学文章等零碎资料中为我们拼凑出埃及文化较为可信的面貌。他们会在社会上层人士的墓穴墙壁上绘制或雕刻日常生活场景（根据现世的场景描摹出完美的死后世界），这令学者们受益匪浅。此外，古埃及人有为墓葬配备食物、衣服、家具和其他东西的习俗也是如此。
一些废弃的村庄也保存下来。虽然建造村庄本是为了便于修建金字塔和王室陵墓，但它们地处干旱区，远离尼罗河岸，因而避免了尼罗河水周期性泛滥的毁灭性打击。这些遗迹的发掘为我们提供了宝贵的线索，有利于帮助我们了解古埃及人的生活方式。
从一个日落到另一个日落，古埃及人把一天分成白天和夜晚各 12 个小时。（为了方便读者，我们按照现代社会惯例，将午夜作为一天的开始。）在本书中，我们将看到古埃及人一天的生活是怎样的；通过 24 位居民的眼睛及亲身经历——从勤劳的农民、陶工、织工和士兵，到埃及神圣的统治者及其复杂的官僚随从机构，我们得以窥见这个消失的文明。每个小时，我们都会遇到不同的埃及人，他们的生活、挣扎和成功都很精彩，不仅能让我们了解他们的生活状态，更是解读古埃及社会的工具。每个章节中大多数人物和场景都是虚构的，但都是以埃及学知识为基础，目的是希望在保持一定趣味性的同时，还原古埃及人的生活片段。但也有少数人曾在历史上留名，其中包括统治者阿蒙霍特普二世、王后提娅（Tiaa）和维西尔阿蒙尼姆派特（Amenemopet）。 大多数埃及人过着相对简单的生活，他们热爱自己的土地，相信这是世界上最理想的聚居地。他们将这片土地称为“Kemet”，意为“黑土地”，指的是其母亲河沿岸肥沃的土壤。这条河从远方而来，蜿蜒向南，最终注入大海。南部沃饶的尼罗河谷和北部广袤的三角洲将黑土地天然分为两块——上埃及和下埃及，二者泾渭分明。这两个区域，政权曾经各自独立；人们将统一视为古埃及文明的开端，该统治者被认为是这两片土地的国王。

英语中的Egypt（埃及）一词源自希腊语 Aigyptos， 后者似乎源自古埃及语Hut-Ka-Ptah，意为“普塔的灵魂所在”。普塔神是很受欢迎的神祇，与古老的首都孟 斐斯（Memphis）相关，还是工匠们的保护神。

尼罗河是古埃及生死存亡的关键。每年洪水会沉积下厚重而肥沃的淤泥，使农民的土地恢复生产力。尼罗河水不仅是联通南北的高速通路，而且提供了大量可食用的鱼、丰富的灌溉水源，还有可以用来制砖的充足淤泥。尼罗河的边缘 地区便是红土地，遍布沙漠和荒山——大量的沙石、一些金矿和零星的绿洲。
在古埃及世界中，除了这条河，最重要的便是太阳了。这个橘红色的球体提供了光和热，每天晚上落到西边，第二天又会重新升起——正如人们热切期盼的那样。太阳神拉坐着搭载众神的船越过苍穹，它也可能是由巨大的蜣螂推动前行，或随着圣鹰的隐形翅膀缓慢飞行。在埃及人的思维模式中，上述事情可同时为真。
尽管太阳在古埃及物质世界中占据主导地位，但是人们对神的感知无处不在——他们既是有形的，也是抽象的。神灵数以百计，大大小小的庙宇和神殿星罗棋布。这些神灵早在埃及文明开端之前，即创世神阿图姆（Atum）从原初之水的大片淤泥中升起之时，就已经存在了。随后，阿
图姆独自创造出其他成对的男女神灵，这些神灵在创造和维护新世界的过程中扮演了重要的角色。盖布（Geb）和努特（Nut）分别成为大地之神和天空之神，舒（Shu）和泰芙努特（Tefnut）分别成为风神和雨神，他们共同构成了适宜生存的基础环境。本书中最重要的神祇是阿蒙拉（Amun Re），他受到河流东岸数量急剧增长的庙宇的尊崇，人们认为他是庇佑黑土地的功臣。
本书中的二十四个故事将会在政治与宗教之都底比斯（Thebes）上演。故事发生于阿赫普鲁拉·阿蒙霍特普（Aakheperure Amenhotep），即阿蒙霍特普二世（Amenhotep Ⅱ）统治的第十二年，大约是公元前 1414 年，在第十八王朝期间，属于学者们命名的新王朝时期（约公元前 1550 年至公元前 1069 年）。新王国是古埃及帝国大业的建设时期，其影响力向东一直延伸到美索不达米亚边缘，其南部的统治力量深入了努比亚。那是一个日益繁荣的时代，当时古埃及的统治者向外发起了大规模的军事和商业远征。阿蒙霍特普二世吹嘘着自己作为运动员和战士的卓越技能，带领军队乘着雄壮的马拉双轮战车投入战斗。同时，他也是庙宇、神殿的伟大建造者，当然其中包括许多他本人的纪念碑。新王国时期无疑是人类历史上一个非常有趣的时期，也可以说是埃及古代文明的顶峰，正如下面章节中展示的那样，这是一个介绍古埃及文明的理想时期。让我们回到黑土地上旅行一番，与生活在那里的人们共度一天。

引言
夜晚的第七个小时（00：00—01：00 后子时） 医者开药方
夜晚的第八个小时（01：00—02：00 前丑时） 盗墓贼作案
夜晚的第九个小时（02：00—03：00 后丑时） 接生婆接生婴儿
夜晚的第十个小时（03：00—04：00 前寅时） 马夫的抱怨
夜晚的第十一个小时（04：00—05：00 后寅时） 磨坊的主妇
夜晚的第十二个小时（05：00—06：00 前卯时） 铜匠向同行请教
白天的第一个小时（06：00—07：00 后卯时） 河工的乡愁
白天的第二个小时（07：00—08：00 前辰时） 先生的学堂
白天的第三个小时（08：00—09：00 后辰时） 织工采桑
白天的第四个小时（09：00—10：00 前巳时） 修墓人带徒弟
白天的第五个小时（10：00—11：00 后巳时） 盐工煮盐
白天的第六个小时（11：00—12：00 前午时） 祭官的争论
白天的第七个小时（12：00—13：00 后午时） 燧长收割干草
白天的第八个小时（13：00—14：00 前未时） 仓啬夫接受校验
白天的第九个小时（14：00—15：00 后未时） 驿骑赶往都城
白天的第十个小时（15：00—16：00 前申时） 农夫小憩
白天的第十一个小时（16：00—17：00 后申时） 刑徒抵达终点
白天的第十二个小时（17：00—18：00 前酉时） 窑工的烦恼
夜晚的第一个小时（18：00—19：00 后酉时） 厨子准备晚宴
夜晚的第二个小时（19：00—20：00 前戌时） 忧愁的侍女
夜晚的第三个小时（20：00—21：00 后戌时） 史官下定决心
夜晚的第四个小时（21：00—22：00 前亥时） 舞人结束表演
夜晚的第五个小时（22：00—23：00 后亥时） 宫女准备沐浴
夜晚的第六个小时 （23：00—00：00 前子时） 士兵拼死搏斗
结语
致谢
参考文献
图片信息

引言
夜晚的第七个小时（00：00—01：00）产婆接生
夜晚的第八个小时（01：00—02：00）统治者夜不能寐
夜晚的第九个小时（02：00—03：00）防腐师熬夜工作
夜晚的第十个小时（03：00—04：00）老兵的战斗梦
夜晚的第十一个小时（04：00—05：00）阿蒙拉的祭司苏醒了
夜晚的第十二个小时（05：00—06：00）农民开始新的一天
白天的第一个小时（06：00—07：00）家庭主妇做面包
白天的第二个小时（07：00—08：00）监工前往采石场
白天的第三个小时（08：00—09：00）渔夫造小船
白天的第四个小时（09：00—10：00）陶工塑黏土
白天的第五个小时（10：00—11：00）书吏学校的学生等着挨打
白天的第六个小时（11：00—12：00）哈托尔的女祭司喝醉了
白天的第七个小时（12：00—13：00）维西尔听取汇报
白天的第八个小时（13：00—14：00）执扇人的目光
白天的第九个小时（14：00—15：00）伟大的王后提出要求
白天的第十个小时（15：00—16：00）职业哀悼者再次哭泣
白天的第十一个小时（16：00—17：00）建造师巡视王室陵墓
白天的第十二个小时（17：00—18：00）木匠打完一口棺材
夜晚的第一个小时（18：00—19：00）制砖工在泥里打滚
夜晚的第二个小时（19：00—20：00）女主人为宴会做准备
夜晚的第三个小时（20：00—21：00）首饰匠打金子
夜晚的第四个小时（21：00—22：00）舞娘跳起来
夜晚的第五个小时（22：00—23：00）医生治疗病人
夜晚的第六个小时（23：00—00：00）盗墓新手万般不愿
致谢
图片信息
参考文献