可有一线穿今古

田方萌，男，1978年生于山西太原，祖籍陕西关中。2012年毕业于美国乔治梅森大学，获公共政策专业博士学位，现为中央民族大学副教授。长期从事移民问题和社会思想方面的教学研究工作，业余写作书评和时事评论。其人好读书，也求甚解，喜欢阅读具有观念冲击力的书籍。

本书与一般游记的区别在于，作者游览的对象并非景观，而是思想。换句话说，它是作者多年在观念世界漫游的札记。 《可有一线穿今古(精)/日知文丛》收录《正在发福的中国》《中欧史地比较三论》《我们也是民国人》《晚清史的三种写法》等作品。

就性质而言，本书属 于游记。它与一般游记的 区别在于，作者游览的对 象并非景观，而是思想。 换句话说，它是我多年在 观念世界漫游的札记。认 识这个世界之初，我惊异 于世间存在千奇百怪的事 物，后来更惊异于解释每 种事物的一个或数个理论 。这些理论构成了观念的 世界，对我来说，它比物 质的世界更为根本。 漫游是一种癖好，世 间存在着各种“漫游癖患 者”，我也是其中之一。 在我们的时代，有些漫游 活动得到许可甚至称赞， 有些则受到贬抑。一个年 轻人若想周游整个世界， 似乎没有什么不妥；他若 是想理解整个世界，就显 得十分狂妄了。不过，有 漫游癖的人无论生在何种 时代，总要想方设法满足 他的癖好，否则就像白活 了一辈子。 我很幸运地当了一名 大学教师，在人类的知识 生产体系里谋得了一个职 位。我热爱大学，它给了 我很大程度的自由和随时 可以借阅的图书。不过， 今天的大学并不喜欢漫游 者，它偏爱思想的定居者 。我尊重定居者，也敬佩 他们当中的一些人。可是 要我成为他们中的一员， 我就感到绝望，像要被监 禁起来一样。奥地利思想 家莱丁（Erik von Kuehnelt－Leddihn）曾道 ：“我的雄心之一是理解 世界……我对单向度的永 久专业化有种真正的恐惧 感。”他能阅读二十种文 字，涉足大部分人文和社 会科学专业，还写小说和 画画。我虽无望达到莱丁 的学养水平，但相信我们 属于同一种人。 像大多数旅行者一样 ，我漫游的初始动力来自 对这个世界的好奇，来自 满足好奇心之时的兴奋感 。梁启超在给孩子的信中 自陈：“我每历若干时候 ，趣味转过新方面，便觉 得像换个新生命，如朝旭 升天，如新荷出水，我自 觉这种生活是极可爱的， 极有价值的。”当代学者 只当这是前辈们的过时作 风，梁氏自己也承认这种 “可爱生活”是以“泛滥无 归’’为代价的。漫游者似 乎无根地漂泊着，不如定 居者熟悉某个地方，他们 对世界的认识却是整全的 ，视野是开阔的，心灵也 是自由的。 在观念世界里旅行了 一些年后，我逐渐发现， 原先以为孤立的事物都有 着内在的联系。它们或是 共处同一舞台的不同角色 ，或是属于同一体系的不 同层次，或是遵循同一规 律的不同现象。世界并不 以割裂的方式存在，可以 在整体上被人类认识．我 由此发现了一种体验世界 的秩序感。我在求学和工 作的过程中换过两次专业 ，先后隶属于五所大学， 最终落脚在社会学的门墙 下，也许不是偶然的。相 比于其他科学，社会学的 内部也存在分化，可有些 社会学家毕竟从整全的角 度，努力理解人类究竟经 历了什么。 那么，可否找出一条 线索，联结历史时空与现 实世界？本书收录的文字 就是我在思想的国度间漫 游后，对这个问题给出的 一些探索性的答案。根据 主题的相近性，我将它们 分为三组。 第一组“谈史”借助书 评的形式反映了我逐步形 成的历史观。我不相信人 类的理智足以准确和全面 地预测未来，但他们毕竟 能够认识历史发展的脉络 。这组文章聚焦于近现代 欧洲兴起之谜，并以中国 作为参照系统，探讨古今 之变的宏观动力机制。 第二组“观人”介绍和 评析了数位中外人物，包 括文学家、思想家、政治 家和通常意义上的“成功 人士”。通过探究他们在 社会舞台上的言行和关系 ，我试图从宏观和微观层 面解释其表现和成就，以 此理解具体历史情景中人 物的理智与情感。一个人 在观念的世界漫游，总会 跟随几位向导。我对古今 中西的问题产生兴趣，应 当说始于作家李敖。近年 来通过阐释民国学人潘光 旦，我重新激活了“生物 保守主义”的社会思想， 对早先的问题也有了新的 认识。这组文章也是我个 人思想史的一份记录。 第三组“论世”收集了 我针对当代政策问题的一 系列评论文章，这些问题 都反映了现代性的症结， 如老龄化、肥胖症。虽然 在演化的意义上人性总在 改变，但演化的速度却不 适应现代社会的变迁。理 解和解决当前的很多公共 问题，也许应当保守地向 回看，从历史中找出原因 和对策。这组文章更多关 注了大学招生政策，有关 评论虽然针对特定的事件 或趋势，背后的道理并不 具有时效性，也体现了我 对政策问题的基本立场。 本书题献给我的父亲 和母亲，不仅因为他们养 育了我。我对世界的好奇 心很可能遗传自父亲，他 是一位电子乐器工程师， 自幼喜欢物理和音乐，曾 研制过中国第一台国产电 子琴。我最早从他的书架 上发现了爱因斯坦和叔本 华，也继承了他将多个领 域的知识结合在一起的爱 好。不过，我们对世界的 关注点并不一致。如果说 世界是一出戏剧，他专注 于舞台技术，我则渴望弄 懂剧情。我这方面的兴趣 来自母亲的家族——母亲 和她父兄都喜爱文学和历 史。在某种意义上，本书 也是我的父母结合的产物 ，我感谢他们在先天和后 天方面给予我的馈赠。 本书收录的大部分文 章曾发表在不同媒体上， 编辑时删去了少许的重复 性文字。后记《自得其乐 的奥秘》介绍了心理学中 的

谈史
人心尚古，世道剧变
中欧史地比较三论
西方兴起的六脉神剑
欧洲崛起是地理决定的吗？
福山的中国历史观
白云出岫虽无意，桃李不言自成蹊
附：名实之间
我们也是民国人
阅读的美德
门外看“后学”
在历史的天空下
行万里路，读一本书
观人
一切从李敖开始
晚清史的三种写法
斯人已逝，言犹未尽
鲍威尔的治道与治术
非同凡响，有理可循
在理性的世界唤回情感
安·兰德是思想家中的荡妇吗？
进化论之父如何找老婆
被误解和被忽视的保守主义者
潘光旦：中国第一位社会生物学家
论世
老之将至，福兮祸兮？
正在发福的中国
饱汉应知饿汉饥
创意阶层在哪里兴起？
重点大学招生应该照顾贫困地区？
留学生扩招计划是一场“洋跃进”
我给留学生上了六年政策课
北大录取低分考生背后的“错配效应”
代后记 自得其乐的奥秘