喜乐流放者

当今世俗主义肆虐带来的挑战令许多天路客深陷迷惘。面对这种混乱困惑，侯士庭回顾自己八十多年作为基督徒以及属灵导师的经历，以敏锐、辩证的神学洞见，探讨了****中必然要面对的张力和挑战，鼓励信徒做喜乐的流放者，以永恒的眼光活在当下。《喜乐流放者：危险边缘的客旅生涯》充满热情、智识和勇气，是侯老先生献给新一代读者的丰厚属灵遗产。

侯士庭（James M．Houston）当代著名灵修神学家、神学教育家，加拿大维真学院创办人，任该学院的校长和灵修神学教授多年，对福音派灵修神学及平信徒神学教育贡献卓著。著有《师徒之道》《心灵渴望》《幸福真谛》《转化生命的友谊》《美好品格的塑造》等，编有“信仰与灵修经典”系列。老先生献给新一代读者的丰厚属灵遗产。

奉行绝对包容的西方世俗主义肆虐横行，致使西方基督教远离合乎圣经的信仰，到了前所未有的地步。这项教会所面临最大的挑战，不仅在我们的外在环境中，也在我们的灵里发生。难怪今天无论是个别的基督徒还是福音机构，都深陷迷惘之中。有些人已经清楚看见这挑战。有些人却予以否认，即便他们抱持良好的动机，仍然继续朝错误的方向前进，最终还是将情势变得更加糟糕。在这一片混乱困惑之中，实用主义的言论被视为可行，而发出先知诤言的人，则被冠上自以为是的帽子。因此，本书除了发出一些呼吁，从较为谦卑的角度来说，也是见证我个人跟随基督八十年以来所试图活出的生命样式。倘若这里讲述的个人经验道出了你内心关切之事，或是引起一些共鸣，那这本书的写作目标就达到了。
　　本书以对话文体写成，好使你可以随时参与探讨不，同的观点。关于辩证法（dialectics）在个人信仰交流中所扮演的角色，你可使用本书附录作进一步的研究。本人所有出版作品（包括本书）的版税尽都捐赠予“宗教与文化研究院”（Institute of Religion and Culture），此机构提供奖助学金，给那些在关键处境实践本书所描述信仰原则的年轻信徒。如果你想和我联络，请浏览我们为此宗旨所设的网站：WWW．religionandculture. org。
　　每个人的生活除了私人领域，也包含公共层面。公共生活本应培育我们在基督里长大成熟，却制造出重重困惑。“我上教会，可是……”“我在这个机构服侍，不过……”“我在这所神学院接受装备，但是……”“我相信福音事工，只是……”我们为何要限定信仰的表达呢？我们质疑整个社会的体制架构，到底是为了什么？本书是为“流放者”（exiles）而写的，他们需要合乎道德的勇气，好能离开熟悉的传统环境，进入危险之地，最后发出先知诤言，来批判我们的文化规范和体制化态度。
　　我们若忠于圣经信仰，必会时常活在自身文化的“危险边缘”。这并非提倡个人主义与独立精神，而是邀请我们更深体会做基督忠心的见证人意味着什么。在这个过程当中，我们需要有道德的勇气和无私的心胸，才能面对文化的挑战，抵挡迫使我们去依赖技巧而非依靠上帝的圣灵和慈爱的有害压力。另外，我们也需要培养属灵友谊，让群体以属灵的方式成长，而非被人为地组织；而我们也需要更愿意随时与别人分享上帝救恩的喜乐。

前言
序幕 为何使用辩证法？
第一部 作为一种生活方式和新身份的基督教信仰
第1章 隐藏之生命的气息
第2章 在上帝面前向有异象的人生敞开

第二部 个人呼召优先于体制生活
第3章 基督徒公共生活的超现实主义
第4章 迈向成为一个人的旅程

第三部 在群体中日渐成熟，在位格关系中传递信仰
第5章 在爱中活出真理
第6章 在断裂的时代传递信仰

跋 在基督里一起长大成熟
附录 为何用辩证修辞法？
注释
索引

faith,灵修作品,侯士庭