夜航船

本书为《张岱全集》之一，是一部百科全书式著作，也是张岱最有名的著作之一，其内容从天文地理到经史百家，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革，广采博收，共计二十大类，四千多个条目。此书早年在我社出版，具有非常好的社会反响。此次修订整理，利用新见抄本校核底本，增补校记、纠正了此前版本的诸多错讹。

张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人，晚明文学家、史学家。张岱出身官宦世家，早年生活优裕，久居杭州，放情山水，留下大量诗文；明亡后隐居四明山中，贫困坚守，专心著书，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》《快园道古》《琯朗乞巧录》《石匮书》等。其文学创作以小品文见长，后人评价为“晚明小品集大成”。

郑凌峰：清华大学历史系在读，曾参与我社《陶庵梦忆 西湖梦寻》的点校整理工作。
卿朝晖：1979年生，男，苏州图书馆古籍部馆员，曾整理出版《牧斋初学集诗注汇校》。

天下学问，惟夜航船中较难对付。

整理前言

一

《夜航船》是张岱纂辑的一部中小型类书。成书以来，仅有抄本流传，世所罕觏。一九八七年始经刘耀林先生据天一阁藏观术斋抄本整理校注，由浙江古籍出版社出版。后又为学者文人大力表彰，此书遂从珍本秘籍成为流行作品，是张岱著作中认可度较高的品种之一。然而暴享大名之后，世人对此书的评价也趋于两极化。捧之者目为珍奇，至谓“这是一部许多学人查访终身而不得的书”（余秋雨语）。贬之者则病其杂凑，且直言“其实在张岱著作中仅可列于下乘”（栾保羣语），甚至有疑为伪托者。

古代文人多自编类书，以供渔猎词藻、獭祭掌故之用，如白居易有《六帖》，李商隐有《杂纂》，晏殊有《类要》，即是其例。然早先文人多将自编类书视作枕中鸿宝，轻易不肯为外人道，“鸳鸯了从教看，莫把金针度与人”（元好问《论诗三首》其三），保持创作过程的神秘感，以长自身诗文之声价。《夜航船》作为一部类书，本是资料汇编，确无出类拔萃之处。但此书除了类书的一般功用之外，更可算作张岱为诗为文的“素材库”，与其诗文参观，可体悟为文之道，如何点铁成金，将前人文章化为己用。同时此书无异于张岱诗文注释初编，张岱诗文所涉典故，多可从此书索解，无劳别作翻检，甚至可以校正张岱著作的脱误。如《陶庵梦忆》卷六《悬杪亭》提及“度索寻橦”，通行诸本误作“度索寻樟”（惟王文诰道光重刊巾箱本不误），然《夜航船》卷二《地理部·古迹》不误，且对“度索寻橦”之法作了详细的介绍。又《陶庵梦忆》卷四《宁了》，谓宁了当即秦吉了，出于蜀地叙州，能作人言，“一日夷人买去，惊死”，读者至此难免疑其语气不连贯。而《夜航船》卷十七《四灵部·飞禽》“秦吉了”条载“有夷人以数万钱买去，吉了曰：‘我汉禽不入胡地!’遂惊死”（按道光本《陶庵梦忆》作“一日夷人买去，秦吉了曰：‘我汉禽不入夷地!’遂惊死”，较通行诸本为全），读者至此可尽释疑问。此例不但可证《夜航船》的校勘价值，亦可证此书与张岱其他著作关系密切，当非他人所纂辑。

《夜航船》的撰着年代，目前尚难得出明确结论。张岱六十九岁（康熙四年）作《自为墓志铭》，自述著作“其所成者”凡十五种，未及《夜航船》。康熙五十六年，其孙张礼刊刻《西湖梦寻》，书前《凡例》中已提及《夜行船》（当即《夜航船》），则《夜航船》之成书当在张岱七十岁以后。张岱对此书似亦非等闲视之，不仅自序编入《琅嬛文集》，且张礼于《西湖梦寻·凡例》中将此书与《陶庵文集》（或即《琅嬛文集》）、《石匮全书》、《快园道古》三书并提，盖张岱晚年于子孙前对此四书颇为自得，故张礼特为表而出之。

至于编纂此书的动因，笔者以为有二，一则为备基本掌故，二则为满足博物之兴趣。张岱自谓此书所记“皆眼前极肤浅之事”，其立意无甚高明之处，文化常识手册而已。而编纂《夜航船》，除了作“金针度人”之事业以外，亦是满足博物志趣的活动。按《和陶集》之《和赠长沙公》诗序：“博闻洽记，余慕吾家茂先，因于读《礼》之暇，作《博物志补》十卷，以续其韵。”“茂先”即晋人张华，撰《博物志》十卷。其书除山川地理、飞禽走兽、草木虫鱼外，尚有物理方术、人事书籍、典章礼乐、服饰器物等门类。又按《快园道古》卷二十《博物部》小序言：“张茂先作《博物志》十卷，未免有寒俭之叹。余自有知识以来，凡怪异之物，生平所亲知灼见者，泚笔书之，得四十余卷，失于兵火。今聊存其一二，特记忆之余耳，嗟嗟!”“四十余卷”当指《博物志补》及其衍生著作。《博物志补》已经亡失，《快园道古·博物部》或系据残存书稿笔记整理而成，《夜航船》当亦是赓续其撰着《博物志补》的志趣纂辑而成的作品。相比《快园道古·博物部》，《夜航船》“博物”范围更广，其卷十九《物理部》、卷二十《方术部》大率内容短小，易懂易用（虽未必科学实用），其中关于饮食和保健的条目，或可据以管窥其佚着如《老饕集》、《陶庵肘后方》等一二。惟《夜航船》既撰于晚年，著述心态相较撰述《博物志补》时，已是另一番境地了。

二

《夜航船》的版本，目前以天一阁藏观术斋抄本最为世人所知，此本为緑丝栏套格钞本，白口，无鱼尾，四周单边，版框阔十二厘米，长十八点一厘米，每页二十二行，每行二十一字，计六百三十六页，约三十三四万字。该本后收入《续修四库全书》子部杂家类（司马朝军谓：“此书为通俗类书，不当列杂家类，应入类书类。”其说当从，参见《续修四库全书总目提要·子部》“夜航船”条。又天一阁博物馆编《别宥斋藏书目録》已将《夜航船》列入“子部类书类”，较《续修四库全书》更为妥帖），因较为易得，其后整理者多以此影印本为底本，影响甚大。然而历来对观术斋抄本的认识未尽深入，甚至存在误解讹传，今特就此本之断代与脱漏两方面问题略作探讨。

观术斋抄本的断代问题，目前仅见贺宏亮先生《从避讳字看〈夜航船〉抄本的成书年代》（原载湖北省新华书店《崇文》二〇一〇年第四至六期合刊）有所讨论。贺氏认为，此书未见“颙”字，然“琰”字皆作“”，系避清仁宗嘉庆帝讳，“旻”字仅一见（卷一《天文部·象纬》“九天”条“东北旻天”）而未缺笔，然“宁”全作“寕”，则当是避清宣宗道光帝讳，而“旻”字不避，盖偶误直书。笔者覆查全书，发现卷七《政事部·经济》“擢用枢密”条有人名“张旻”凡三见，皆不缺笔，而“寕”字写法或是异体（笔者赴国家图书馆抄録周作人旧藏乾隆年间朱景超抄本张岱《和陶集》时，见此本“宁”亦作“寕”，知堂题跋谓“则或是帖体，而非避写也”，此亦可为一左证），则此本不避道光帝讳，当是道光以前抄本；嘉庆帝讳“颙”字亦三见，卷三《人物部·奸佞大臣》“晋世祖后父杨骏交通请谒……河间王颙、成都王颖等，奇兵讨伐齐王冏……”一句，此“颙”字未缺笔，而卷八《文学部·诗词》“宋周颙始为《四声切韵》”及卷十七《四灵部·飞禽》“金衣公子”条所涉人名“戴颙”，两处“颙”字皆缺末二笔，系避嘉庆帝讳殆无疑义，则观术斋抄本当是嘉庆年间抄本。

近年来有人注意到《夜航船》原书或有脱漏的问题，因《续修四库全书》本卷二《地理部·景致》“海市”条后径接“诗八章”三字，无头无尾，令人费解。四川文艺出版社龚明德整理本将“诗八章”升为类题，即是据《续修四库全书》本整理的结果。中华书局李小龙整理本据刘耀林校注本补録九条，其“八镜台”条末句为“苏轼赋诗八章”，正与此无头无尾之三字相连，然李小龙先生亦以为此系原书脱漏。笔者访书天一阁时曾调阅观术斋抄本原书，发现此处并无脱漏，实为《续修四库全书》本漏印了第四十三页后半页及第四十四页前半页，因而对读者产生误导。近年来一些新点校本亦多因此致误，应予以纠正。

此外，观术斋抄本疏漏极伙，多有匪夷所思之显误，当出自抄手粗心。然则大抵经行家校阅，其显误字旁多有“┗”形标记，部分字句中有示意旁注补字的画线，但未书当补何字，怀疑其有讹脱而未详所脱之文（尽管也有原书无误而校阅者多疑之处）。此类误字脱文刘耀林先生校注本多有订补，龚明德、李小龙两位先生亦踵事补正，然仍有校改不尽者。

三

自《夜航船》整理面世以来，世人多知观术斋抄本，不知尚有别本。然查阅《别宥斋藏书目録》，实着録有两种抄本：一是“《夜航船》二十卷：明题陶庵老人撰，清观术斋緑丝栏抄本，十册，有‘朱别宥收藏记’朱文长方印”；二是“《夜航船》二十卷：明张岱撰，有‘香句赏心’朱文方印”，皆为朱鼎煦旧藏（“香句”为朱鼎煦别号）。前者声名早着，后者近年始为天一阁博物馆着録。但此本价值颇高，此次重新整理《夜航船》即初步利用了该新见抄本。

该抄本为足本，凡二十卷，分装十册，每册封面以墨笔题各卷部类。除张岱自序外，别无序跋。其中八册以楷书抄写，每页十八行，每行则多作二十四字；第五、第八两册（卷六至卷七、卷十二至卷十六）则以草书抄写，每页二十行，每行亦多作二十四字，或系补抄，或系代抄。从此本避讳来看，皆避清高宗乾隆帝讳，抄写时间大致相近。所避康、雍、干三朝讳，就出现频率较高的“玄”、“弘”二字来看，此抄本亦时避时不避。尤其是“玄”字，或缺末笔，或缺首笔，或不缺笔，可见其避讳的随意性。嘉庆以降帝讳均不避，可断为乾隆年间抄本。

新见抄本文字质量更佳，颇有可纠正观术斋抄本讹脱衍倒之处。如原书卷二《地理部·地名》：“鄜音孚。在陕西延安府。”观术斋抄本“陕西”误作“候西”，而新见抄本不误，又卷四《考古部·析类》：“两王恺，一武帝舅，一安帝时丹阳尹。”观术斋抄本“王恺”误作“王铠”，而新见抄本不误。此类显误前人整理本多已改正。然《夜航船》毕竟属抄纂之作，难免校不胜校，新见抄本恰可补前人失校。如卷六《选举部·制科》“宋孝宗始进士引射”句下观术斋抄本作“有陛甲”，不知所云。新见抄本作“有升甲”，“升甲”指宋代科举升擢甲第之恩赐制度，按《梦粱録》卷三：“与状元以下第一甲举人赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三至第五甲并赐同进士出身，如有魁及前下名太宗学内舍生员，并升甲。”则此处新见抄本为是。又卷十六《植物部·草木》“席草”条，观术斋抄本作“一日见涧边草类苏织席以奉姑”，前人整理本大率于“苏”字下断句，然新见抄本作“一日见涧边草类苏席织以奉姑”，“织席”二字互乙，当在“席”字下断句。“苏席”者，姑苏所产织席也，按《竹屿山房杂部·树畜部》“席草”条：“九月间锄起，择去老根去苗，稍分种如插稻法，壅则河泥粪秽。芒种后则不宜壅，惟与草灰若便，壅则生虫退色。今姑苏席其材织之。”即指此。又观术斋抄本卷十九《物理部·果品》有两条相连脱文，分别为“土瓜收沙中久而不坏”、“橄榄藏麦门冬草内不坏”，恰为新见抄本之一行，可据补观术斋抄本之脱漏。

《夜航船》两抄本皆钤有“朱别宥收藏记”阳文长方印，皆为朱鼎煦别宥斋故物（新见抄本别钤“香句赏心”朱文方印，似朱氏更重此本）。此前承传，则不可详考。今所见天一阁博物馆藏朱氏自编《别宥斋书目》记録朱氏所藏珍本，然此书目已有残缺，无《夜航船》记载。朱氏有日记存世，闻极详赡，然秘不示人，一时难以取观，容待他日考索。

绍兴图书馆有董金鉴《竟随笔》稿本，中所记购书事有与《夜航船》相关者：“又向柏台买……旧抄《夜航船》十本四元。”其后又有书账，记其于柏台处所购书有“《夜航船》三元”（原文如此），此《夜航船》为抄本十册，殆非清破额山人小说《夜航船》篇幅所能及，当即是张岱《夜航船》，然此本下落如何，是否即朱鼎煦所得者，尚不得而知。

私家书目着録以外，今所见官方着録惟张传保主持修纂的民国《鄞县通志》（创修于民国二十二年，二十六年至一九五一年陆续刊行），其《文献志》载有“张岱《夜航船》二十卷（观术堂抄本）”（按当系“观术斋”之误），此志亦着録有“张岱《石匮书》未分卷八册（稿本）”、“张岱《陶庵对偶故事》二卷（稿本）”、“张岱《琅嬛文集》不分卷四册（稿本，与刻本不同）”（按盖指沈复灿抄本，原书当有五册，路伟老师访书天一阁时所见馆藏四册完好，复搜出朽敝残破者一册，盖为朱鼎煦所得时已如此，故未示人）等，皆指今藏天一阁博物馆者，可见其时上述诸书已为朱鼎煦所藏，且为鄞县方志馆所知。

又观术斋抄本书末，附有一通信札，谨録如下：去冬严寒，与今之和煦曾几时耳!信乎天道有常，光阴易迈，阁下得弗厌其迂乎？年来定卜侍祺居祉，诸大吉羊，无烦赘颂。兹由明记寄奉《夜航船》两本，祈检收。缘弟奔走衣食，不得早日完缴，今缮写粗毕，尚须对阅一过，歉甚歉甚。子琛兄何日来城，弟以俗缠，不克趋与相会，今约可回府矣。手布，敬请箸安，统维鉴察不尽。弟鲁珍顿首上，清明日。子范兄、子珍兄并乞代为道候。

藻川先生、子永先生希代为问安。此通书札当和观术斋抄本抄写有关。据目前所知，“观术斋”之名仅见于此抄本，不知为何人斋号。札中所涉人名，虽翻检群书，却均难以坐实，其时其地亦难悬揣。以理度之，当不出浙江之外，最可能在宁波、绍兴、杭州三府之间。

至于“寄奉两本”、“尚须对阅一过”云云，盖观术斋抄本为副本，与原本一并寄出耳。今按卷三《人物部·名臣》“附奸佞大臣”条，观术斋抄本有句云“田氏伐姜而有齐国”，新见抄本原亦作“田氏伐姜而有齐国”，复改“伐”字为“代”字，是。又如卷七《政事部·经济》“各自言姓名”条，观术斋抄本作“晟于伏甲而宴”，此处“于”字当为衍文，新见抄本原有“于”字，复点去，是。如此观术斋抄本可能是转抄新见抄本时，因抄手误书以致写入已改之误字。然此类误例全书仅有三五处，两种抄本之版本关系恐未可据此轻易判定。