饕餮餐馆

外婆做得饭太难吃了！我要吃零食！不让我吃我就要“离家出走”！咦？这里有好多好多好吃的，我要大快朵颐！什么？！没钱就得到“饕餮餐馆”无休止地做苦工，做不好不但要挨打，还不给饭吃……臭臭的厕怪、洁癖的白骨夫人、凶猛的穷奇……这么多奇奇怪怪的妖怪来吃饭，好可怕！我该怎么办？？呜呜呜……我要回家！我要回家！

《饕餮餐馆》是一部充满奇思，将传统诗词、饮食文化和儿童幻想有机结合的作品。作品讲述了一个胖胖的、只爱吃零食的男孩梁家宝离家出走而误入妖界“饕餮餐馆”做苦工，最终历尽千辛万苦，体会到家人的艰辛、友谊的珍贵、自己也变得懂事、勇敢、善良、智慧、坚强，最终重返家园的成长故事。

源娥，中国作家协会会员，辽宁省作家协会会员，沈阳市美术家协会会员，

儿童文学、青春文学作家，自由插画师，史学硕士。

作品曾获“周庄杯”全国儿童文学短篇小说大赛特等奖，“大白鲸”原创幻想儿童文学一等奖，红披风原创图画书大赛佳作奖等荣誉。

已出版长篇小说《冰壶女孩》《黄金四分钟》《时间超市》《你好，白日梦女孩》等。

长篇小说《饕餮餐馆》获第四届“青铜葵花儿童小说奖”之“铜葵花奖”。

立意之深——主题丰富、教育意义重大。

主人公梁家宝是衣来伸口、饭来张口的一家之宝，家人的宠溺让他觉得一切来得理所应当，好吃懒做的他因为想逃离外婆的唠叨离家出走，结果因为贪吃误入了妖界的饕餮餐馆，四体不勤五谷不分的他受尽了苦头，在过程中身心灵通过各样的苦难成长起来。梁家宝这一主人公形象很有当下教育意义，作品巧妙的设计让作品不落俗套，耐人寻味。

构思之巧——文笔幽默、流畅，坚守儿童本位。

小说的语言精练而幽默，可读性很强。从梁家宝到他的伙伴丙申每个人物的性格透过各自的语言特点展现得淋漓尽致；连故事中的饕餮、易掌柜、穷奇、獍、鲛人等妖怪也各具特色，增强了作品的趣味和故事性，在奇幻、玄幻的背后又不乏教育意义。

传统之精——注入丰富的传统文化知识，增强作品的文化内蕴。

作品中通过小工丙申为妖怪们推荐菜品，传递了大量的中国传统美食故事，也带读者领略了文人骚客的诗词魅力；作品中的妖怪也不是全然凭空想象而来，而是出自《山海经》《太平广记》《西游记》等古典佳作里的志怪故事，这样用心的细节让这部儿童文学作品更加与众不同。

叙事之妙——故事惊险紧张，有斑斓的想象和阅读快感。

作品语言轻松活泼，情节跌宕起伏，一波三折，非常符合儿童阅读审美。叙事背景既在现实之中，又延深到想象之外，结尾巧妙的设计，是对生命传承意义的思考，更是对爱、尊重、成长的深刻诠释。

序

“青铜葵花”是一项文学奖，像所有有着新型文学主张的文学奖一样，此奖也是一项对文学的解读和阐释。

何为文学，文学何为？文学的根本使命大概是为人类提供良好的人性基础，有此使命无疑是崇高的。实际上，我们的文学先人一直是这样看待文学的。文学之所以被人类选择，是因为人们发现文学有利于人性的改造和净化。人类完全有理由尊敬这样的文学史和文学家。文学从开始到现在，对人性的改造和净化起到了无法估量的作用。在现今人类的精神世界里，有许多美丽光彩的东西来自文学，在今天的人的美妙品性中，我们只要稍加分辨，就能看见文学留下的痕迹。没有文学，就没有今日的世界，就没有今日的人类。人类应当像仰望星辰一样，仰望那些创造了伟大作品的文学家。没有文学，人类依旧还在混盲与昏暗之中，还在愚昧的纷扰之中，还在一种毫无情调与趣味的纯动物性的生存之中。

文学要有道义感。文学从一开始就是以道义为宗的。必须承认，固有的人性远非那么可爱和美好。事实倒可能相反，人性之中有大量恶劣的成分。这些成分妨碍着人类走向文明和程度越来越高的文明。为了维持人类的存在和发展，人类中的精英分子发现，在人类之中，必须讲道义。这个概念所含的意义，在当初必然是单纯和幼稚的。然而，这个概念的生成，使人类走向文明成为可能。若干世纪过去了，道义所含的意义也随之不断地变化和演进。但它也慢慢沉淀下一些基本的、恒定的东西：无私、真挚、同情弱小、扶危济困、反对强权、抵制霸道、追求平等、向往自由、尊重个性、呵护仁爱之心。人性之恶，也会因历史的颠覆、阶级地位的更替、物质的匮乏或奢侈的原因和作用，时有增长和反复。但文学从存在的那一天起，就一直高扬道义的旗帜，与其他精神形式，比如哲学、伦理学等，一道行之有效地抑制着人性之恶，并不断地使人性得到改善。

当年，徐志摩先生是这样理解文学的。他说：“托尔斯泰的话，罗曼·罗兰的话，泰戈尔的话，罗素的话，无论他们各家的出发点怎样的悬殊，他们的结论是相调和呼应的，即使不是完全一致的。他们柔和的声音，永远叫唤着人们天性里柔和的成分，要它们醒来，凭着爱的无边的力量，来扫除种种障碍我们相爱的势力，来医治种种激荡我们恶性的疯狂，来消灭种种束缚我们的自由与污辱人道尊严的主义与宣传。这些宏大的声音，正比是阳光一样散布在地面上，它们给我们光，给我们热，给我们新鲜的生机，给我们健康的颜色……”没有道义的人类社会，是无法维持的。只因有了道义，人类社会才得以正常运转，才有了我们今天见到的景观。一件艺术品，如果它不能向我们闪烁道义之光，就算不上一件好的艺术品。

今日的人类与昔日的人类相比较，其区别在于今天的人类有了一种叫“情调”的东西。而在情调的养成中间，文学有头等功劳。人类有情调，使人类超越了一般动物，而成为高贵的物种，情调使人类摆脱了猫狗一样的纯粹的生物生存状态，而进入一种境界。在这样的境界之中，人类不再是仅仅有用一种吃喝以及其他种种官能就能满足的快乐，而有了精神上的享受。一有情调，这个物质的生物世界从此变了，变得有说不尽的或不可言传的妙处。人类领略了种种令身心愉悦的快意，天长日久，终于找到了若干表达这些感受的单词：静谧、恬淡、悠扬、忧郁、肃穆、朴素、高贵、典雅……文学形式比其他任何精神形式都更有力量帮助人类养成情调。文学，能用最简练的文字，在一刹那，把情调的因素，输给人类的血液与灵魂。但丁、莎士比亚、歌德、泰戈尔、海明威、屠格涅夫、鲁迅、沈从文、川端康成……一代一代优秀的文学家，用他们格调高贵的文字，让我们的人生，变成了有情调的人生；从而使苍白的生活、平庸的物象，一跃成为可供我们审美的东西。情调，改变了人性，使人性在质上得到了极大的提高。

“青铜葵花”是一项儿童文学奖，它可能更在意我们以上所说的文学原则和景象。因为它的对象是儿童，而儿童决定了未来民族和人类的品质和质量。道义、审美、悲悯情怀等大概是这一奖项永恒的取向。

第一章

取之不尽的美食 1

第二章

妖怪们的饕餮餐馆 19

第三章

无处可逃的困境 34

第四章

茅房风波 47

第五章

妖口脱险 59

第六章

跟班的生活 80

第七章

青荧珠是什么 94

第八章

鲛人与姑获鸟 115

第九章

生与死的预言 130

第十章

同舟共济的伙伴 144

第十一章

逝去的朋友 163

第十二章

隔墙有耳 177

第十三章

血月夜行动 189

第十四章

生死大战 199

第十五章

铤而走险的营救 211

第十六章

出乎意料的结局 224

《饕餮餐馆》妖怪汇总 234

《饕餮餐馆》专家意见 240