学习书法的十三个问题/湖山艺丛

书法一向有论著，包括从古以来的，到了近代有包世臣的《艺舟双楫》，还有康有为的《广艺舟双楫》。这些看来都比较神秘、比较文雅，用的词都比较古奥。按照那些词句来实际用笔，练习写字，就会产生许多的问题，感到词不达意，表现不出真实情况来。
在启功的《学习书法的十三个问题/湖山艺丛》中讲述的就是他关于书法一些理解，分十几章来论述。

启功（1912-2005），中国当代著名教育家、国学大师、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、诗人，满族，爱新觉罗氏，是清世宗的第五子和亲王弘昼的第八代孙。北京人。字元白，也作元伯。幼年失怙且家境中落，自北京汇文中学中途辍学后，发愤自学。稍长，从贾羲民、吴镜汀习书法丹青，从戴姜福修古典文学。刻苦钻研，终至学业有成1933年经傅增湘先生推介，受业于陈垣，获闻学术流别与考证之学。后聘为辅仁中学国文教员；1935年任辅仁大学美术系助教；1938年后任辅仁大学国文系讲师，兼任故宫博物院专门委员，从事故宫文献馆审稿及文物鉴定工作；1949年任辅仁大学国文系副教授兼北京大学博物馆系副教授；1952年后任北京师范大学副教授、教授。中国人民政治协商会议全国委员会常务委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、中国书法家协会名誉主席、北京师范大学教授、博士研究生导师。九三学社顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。2005年6月30日2时25分病逝于北京。其主要著作《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《启功韵语》、《启功絮语》、《启功赘语》、《汉语现象论丛》、《论书绝句》、《论书札记》、《说八股》、《启功书画留影册》。

书法书上有许多的词，有修养的人，读过许多古书的人，对于所用的词汇、所用的解释都可以体会得出来，但到了实践中未必能表现出来。那么就有人将其穿凿附会，就走上了岔路，就得越来越神秘，那么操作也越来越神秘。因此，所谓要破除的迷信，就是指古代人解释书法上重要问题时产生出的误解。事实上人家原来的话都是比较明白的，只是被后人误解了。本书主要关于启功想与学习书法的朋友谈谈心，就是谈他的体会、他的理解是什么。这是启功本书要讲的目的和内容。

书法一向有论著，包括 从古以来的，到了近代有 包世臣的《艺舟双楫》， 还有康有为的《广艺舟双 楫》。这些看来都比较神 秘、比较文雅，用的词都 比较古奥。按照那些词句 来实际用笔，练习写字， 就会产生许多的问题，感 到词不达意，表现不出真 实情况来。我现在讲的， 是我平常的一些理解，现 在就分十几章来谈一谈。 我的总题目叫作“破除迷信” 。书法书上有许多的词， 有修养的人，读过许多古 书的人，对于所用的词汇 、所用的解释都可以体会 得出来，但到了实践中未 必能表现出来。那么就有 人将其穿凿附会，就走上 了岔路，就得越来越神秘 ，那么操作也越来越神秘 。因此，我所谓要破除的 迷信，就是指古代人解释 书法上重要问题时产生出 的误解。事实上人家原来 的话都是比较明白的，只 是被后人误解了。我这里 有个副标题即小标题，是 我想与学习书法的朋友谈 谈心，就是谈我的体会、 我的理解是什么。这是我 要讲的目的和内容。

迷信由于误解
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